DOMUNI UNIVERSITAS

Cristo en la Biblia

Cristo en la Biblia

Cristología. El Verbo encarnado y redentor

[ESTH010] Primera parte : Cristo en la Biblia

La Cristología, ciencia (gr. lógos) de la fe sobre Cristo (gr. Christós), es una parte de la teología dogmática que presupone la teología sobre Dios (Tratado de Dios Uno y Trino) y la teología sobre el hombre (Antropología teológica), y se presupone a la teología sobre la Iglesia (Eclesiología) y sobre los sacramentos (Sacramentología), porque estudia a Cristo que es verdadero Dios y verdadero hombre, Cabeza de la Iglesia y fuente primera de la que brota la gracia sacramental.

Código del curso: ESTH010

Profesor: Dr. Guillermo Andrés Juárez

Descripción del curso

La Cristología, ciencia (gr. lógos) de la fe sobre Cristo (gr. Christós), es una parte de la teología dogmática que presupone la teología sobre Dios (Tratado de Dios Uno y Trino) y la teología sobre el hombre (Antropología teológica), y se presupone a la teología sobre la Iglesia (Eclesiología) y sobre los sacramentos (Sacramentología), porque estudia a Cristo que es verdadero Dios y verdadero hombre, Cabeza de la Iglesia y fuente primera de la que brota la gracia sacramental.

Resulta muy conveniente que el nombre por el que se identifica la disciplina teológica que nos ocupa sea el de “Cristo”, que recapitula el conjunto de la confesión de la fe cristiana. En efecto, todos los títulos de Jesús de Nazaret, “Maestro”, “Hijo de David”, “Hijo de Dios”, “Señor”, etc., se resumen en el nombre “Cristo”, que se ha impuesto rápidamente para denominar a aquél que llamamos “Jesucristo” o “Cristo Jesús”. Esto es tan verdadero que, en Antioquía, los “discípulos del camino” de Cristo han sido llamados muy pronto “cristianos” y el teólogo más ilustre de aquella comunidad, san Ignacio, inventará, unas décadas más tarde, el neologismo “cristianismo”.

El curso que presentamos constará de tres partes:

  1. Cristo en la Biblia;
  2. Cristo en la historia del dogma y de la teología hasta nuestros días;
  3. Perspectivas sistemática y de síntesis teológica.

Las dos primeras partes se prestan a un desarrollo de carácter diacrónico o histórico. En la tercera, en cambio, procuraremos ofrecer una visión de conjunto de la estructura del tratado, a partir de sus contenidos y partes fundamentales, a la que añadiremos una serie de consideraciones referidas a los vínculos de la Cristología con los demás tratados teológicos, con el saber filosófico y con las ciencias humanas.

El presente volumen contiene la primera parte del curso, consagrada al estudio de Cristo en la Biblia. Esta parte consta de dos secciones:

1.1. Cristo en el Antiguo Testamento

1.2. Cristo en el Nuevo Testamento

Consagramos una cuarta parte de todo el volumen a la primera sección, en la que estudiaremos detenidamente las mediaciones veterotestamentarias luego de exponer más brevemente las realidades en las que se fundamentan, la revelación del Dios verdadero y la alianza que establece con el pueblo elegido.

En la segunda sección ofreceremos tres líneas o vías de acceso al estudio de la cristología neotestamentaria que irán progresando en complejidad y extensión. La explicación inicial de algunos de los títulos de Cristo nos permitirá ofrecer una primera visión de conjunto, a la luz de la fe de la Iglesia, de lo que el Nuevo Testamento nos dice sobre su vida y sus obras, su identidad y misión. En segundo lugar, nos detendremos en una consideración del mismo género, pero centrada en los misterios de la vida de Cristo. Finalmente, ofreceremos una explicación más pormenorizada del origen y desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento prestando especial atención a la enseñanza de san Pablo y de los Evangelios.

Como sucede con las partes del curso y sus secciones, la vía introductoria anterior prepara a la posterior, pero la posterior conserva cierta autonomía, lo que permite optar por una u otra vía al momento de iniciar su estudio, según los conocimientos previos o los intereses de los estudiantes. Más allá de estas facilitaciones de carácter pedagógico, esperamos que nuestros estudiantes puedan apreciar la ventaja de contar con un curso de cristología que los pondrá de inmediato en contacto con la Palabra de Dios, fuente viva del saber teológico; esa Palabra “viva y eficaz” (Hb 4, 12), que forja en nosotros la “mente de Cristo” (1 Co 2, 16), a la vez que nos introduce en su misterio.  

Objetivos del presente curso

  1. Favorecer un conocimiento directo, intenso y prolongado de las fuentes escriturísticas de la Cristología.
  2. Introducir en una lectura “crística” del Antiguo Testamento a partir de la explicación de las tres realidades que encontraron su cumplimiento en Cristo.
  3. Introducir al estudio de Cristo en el Nuevo Testamento mediante tres líneas o vías convergentes que parten, respectivamente, de los títulos de Cristo, de los misterios de su vida, y del origen y desarrollo de la cristología neotestamentaria.

Resultados del aprendizaje

  • Se podrán identificar con mayor precisión las fuentes escriturísticas del dogma cristológico y de la cristología sistemática.
  • Se dispondrá de los elementos de base para una teología bíblica del misterio de Cristo de la que parte y a la que vuelve continuamente una auténtica reflexión teológica de carácter sistemático.
  • Se podrá apreciar cómo el Antiguo Testamento, con sus diversas mediaciones salvíficas, prepara la revelación de Cristo, el único mediador entre Dios y los hombres, y cómo la obra salvífica de Cristo, que tiene en la Pascua su punto culminante, esclarece su identidad como Verbo hecho carne.
  • Las tres vías de introducción al estudio de Cristo en el Nuevo Testamento permitirán apreciar el contenido original de los títulos de Cristo a la luz de las realidades del Antiguo Testamento que encontraron en él su cumplimiento (primera vía), los rasgos individuales de su vida a la luz de los misterios de la Encarnación y de la Pascua (segunda vía), y el desarrollo de la cristología neotestamentaria a la luz de la resurrección del Señor (tercera vía).  
  • Las referencias ocasionales a la predicación y a la catequesis, permitirán reconocer mejor los beneficios del diálogo entre la teología sistemática y la pastoral.

Tabla de contenidos

Introducción

Primera Sección.  Cristo en el Antiguo Testamento

Introducción
Capítulo 1. Yahvé y la Alianza

1.1. La revelación de Dios en el Antiguo Testamento
1.2. La Alianza y una fidelidad no correspondida
1.3. El primer pecado y el Protoevangelio
1.4. Etapas de la alianza

Capítulo 2. Las mediaciones de salvación

2.1. Rey
2.2. Sacerdote
2.3. Profeta
2.4. Siervo de Yahvé
2.5. Hijo de Hombre
2.6. Palabra y Sabiduría

Conclusión. Las mediaciones veterotestamentarias y Cristo

Apéndice 1. Sobre el título “hijo de Dios” en el Antiguo Testamento

Segunda sección.  Cristo en el Nuevo Testamento

Introducción
Capítulo 1. Los títulos de Cristo

1.1. Jesús, Cristo, Jesucristo
1.2. Cordero de Dios
1.3. Señor
1.4. Hijo del hombre
1.5. Hijo de Dios

Capítulo 2. Los misterios de la vida de Cristo

2.1. Los misterios de la Encarnación
2.2. Misterios de la vida pública
2.3. Los misterios de la Pascua

Capítulo 3. Origen y desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento

3.1. Los primeros destellos de la cristología del Nuevo Testamento
3.2. El despliegue de la cristología neotestamentaria. San Pablo y los Evangelios
3.3. La maduración progresiva de la fe de los discípulos

Conclusión. El beneficio de cada vía y la sinergia entre ellas

Apéndice 2. ¿Cristología implícita o explícita?

Bibliografía
Abreviaturas y Siglas