Diplomado Teología Dominicana

(EOB002) El presente curso tiene como objetivo ofrecer un conocimiento básico de las enseñanzas de tres grandes autores de la escuela mística renana dominicana como son el Maestro Eckhart ‒que puede considerarse como el fundador de esta escuela‒, el beato Enrique Susón y Juan Taulero. El estudio de las obras de cada uno de estos autores nos proporciona un gran material que bastaría para organizar diferentes cursos sobre esta materia.

(EOB001) El objetivo del curso es hacer una presentación de los rasgos irrenunciables de la espiritualidad que debe animar la vida dominicana. Para conseguir este objetivo, se desarrollarán los siguientes núcleos: Análisis del carisma personal y la espiritualidad del Fundador y de la primera generación dominicana; aportes que el dominicanismo puede y debe hacer para responder hoy a la demanda de espiritualidad y mística; rasgos de los dominicos y dominicas para animar la misión profética de la Familia Dominicana.

(TOB001) Tomas de Aquino es un clásico de la teología. Clásicos son los que tienen un valor permanente, los que tienen capacidad de adaptación a distintas situaciones, los que conservan su categoría más allá del tiempo en el que se movieron. Las modas son efímeras, lo clásico permanece.
 

(TOB003) El objetivo del curso es hacer una presentación de las experiencias y dimensiones teologales presentes en el fenómeno de la comunicación y hacer un análisis de la predicación dominicana como fenómeno específico de comunicación.

(EOP001) El relato conocido como Los nueve modos de orar de Santo Domingo ampliamente divulgado en conventos y monasterios durante siglos, atravesó un prolongado eclipse y no volvió a la actualidad hasta la celebración del VII Centenario de la muerte de santo Domingo (1921). A partir de esas fechas, la narración se reincorporó a la literatura clásica dominicana y las repetidas ediciones, traducciones y adaptaciones posteriores son un buen índice del interés que sigue despertando, tanto el relato en su forma literaria como las miniaturas características de algunos manuscritos.

(TOP002) El curso que estamos introduciendo adjetiva la teología. Hablamos de una teología dominicana y, además, ubicada en un espacio temporal determinado (siglo XX). Todo esto supone que, en la particularidad del siglo XX, se ha producido una aportación significativa a la teología desde el horizonte dominicano.

(TOP002) Desde el año 1215 el compromiso de los frailes con miras al ministerio de la predicación era la razón principal de la profesión que se hacía en manos de santo Domingo y que éste reclamaba. Es sólo a la luz del ministerio de la predicación que se puede leer y justificar el voto de obediencia y la profesión religiosa en manos del Fundador. Lo corrobora la misma visión que Domingo tuvo en Roma, en la Basílica de San Pedro, cuando se halla rogando a Dios por la conservación y dilatación de la Orden: “Domingo vio aparecérsele a los gloriosos príncipes Pedro y Pablo. El primero, Pedro, le confió su bastón, y Pablo, su libro, y los dos añadieron: «Vete, y predica, porque Dios te ha escogido para este ministerio».

(TOP005) Bartolomé de las Casas es un personaje no sólo polémico y debatido, sino que para conocer su pensamiento es muy conveniente contextualizarlo. Pero sobre su vida y obra corren graves inexactitudes.

(TOP006) San Vicente Ferrer OP (Valencia, España, 1350-Vannes, Francia, 1419) es bastante conocido como un predicador que fundamentalmente en los últimos veinte años de su vida recorrió anunciando la Buena Nueva de Jesucristo por gran parte de Europa occidental. Pero los contenidos teológicos de sus varios escritos y más de novecientos sermones han venido siendo escasamente estudiados. Lo que se pretende en esta materia es dar a conocer la teología de algunos de sus sermones, fundamentalmente vinculados con figuras y tradiciones dominicanas, que por otra parte posibilitará conocer la enorme riqueza y variedad de recursos oratorios utilizados por él para comunicar el Evangelio a sus oyentes.

(EOP003) Hablar de Orden de Predicadores es hablar del laicado de la misma, el cual como veremos, no es un fenómeno reciente, sino una realidad que se encuentra en el mismo inicio de la Santa Predicación de santo Domingo de Guzmán y en la conformación de su Orden, y con continuidad a lo largo de los siglos. Abordar esta temática presupone conocer la historia del fundador de la Orden de Predicadores, la historia de su Orden, que ya supera los ocho siglos, así como su espiritualidad. Con estas bases abordaremos el carisma y la espiritualidad del laicado dominicano.

(HOP003) Los dominicos y la Inquisición -y sobre todo la Española- sigue siendo un tema que parecería gozar todavía del favor del público. Están lejos los tiempos en los que no se podía tratar del Santo Oficio sin emplear el tono polémico: se estaba a favor o se era hostil. Desde hace más de cuarenta años, apologistas y detractores han dejado paso a historiadores que se han dedicado a investigar en archivos y bibliotecas. Lo que se pretende en esta materia no es aportar datos nuevos ni presentar una contribución erudita, sino ofrecer una síntesis sobre el Santo Oficio de la Inquisición (Medieval y Moderna tanto española, como americana, portuguesa y romana), tratando de exponer su proceso histórico, por qué se creó, cómo funcionó y qué repercusiones tuvo, para así poder responder con seriedad a tantos mitos, pero también señalar realidades innegables, de la relación de los dominicos con dicha institución a lo largo de su Historia.

TOP004 Al acercarnos a un curso sobre homilética dominicana condensado en tres créditos y en el marco de un estudio personalizado a distancia, nos parece lo más oportuno posibilitar el conocimiento de distintos textos y lecturas que puedan ayudar al alumno y/o alumna a profundizar en el tema expuesto. Nuestro objetivo será, por tanto, presentar unas herramientas necesarias para el dominio de la materia que nos ocupa, conscientes además de la limitación que supone la ausencia de prácticas presenciales en el mismo.

(HOP001) Se constata un ausentismo inicial de los Dominicos de la "empresa de Indias", si bien tanto en Salamanca como en Sevilla significativos dominicos se pronunciaron a favor de dicha empresa. Por otra parte, en el primer viaje de Colón en 1492 tampoco fue ningún eclesiástico, siendo a partir de los siguientes cuando viajó alguno y posteriormente los franciscanos.Por otra parte, podría afirmarse que "no había demasiado entusiasmo entre los Dominicos por venir a las tierras recién descubiertas". ¿Por qué?

(HOP002) Todos los autores de esta escuela no se proponen explicar las leyes existentes en aquella sociedad civil o eclesiástica, sino trazar los principios de una legislación justa fundados en la revelación y en el recurso a la razón ética de todos los hombres; en otras palabras, sus propuestas son propuestas de la justicia natural y no la legal. Y este recurso a la ley natural -sea bajo el nombre de ius naturale o de ius gentium- es un principio admitido por todos. Y sus esclarecimientos se mueven en una zona fronteriza entre la filosofía y la teología.

[EOP002] El carisma dominicano ha dado origen a lo largo de los tiempos, y muy especialmente desde el siglo XIX, a diversos carismas particulares de numerosas congregaciones de hermanas dominicas. Aquí se presenta un conjunto de estos carismas, sobre todo de las congregaciones dominicanas vinculadas al área hispanohablante, que han enriquecido y desarrollado el carisma de la predicación de la Orden. Las autoras de los textos son dominicas de cada una de las congregaciones que se presentan. Las exposiciones, necesariamente breves, se centran en tres aspectos: historia de la congregación, núcleo carismático dentro de la Familia Dominicana y actualidad de la congregación.

[EOP004] Esta asignatura ofrece una visión sobre la Legislación de la Orden dominicana, profundizando en su originalidad y en las principales aportaciones que ofrece el estilo de gobierno dominicano.

[HOB001] En torno a Santo Domingo de Guzmán se ha mantenido un creciente interés a lo largo de la historia. La Orden de Predicadores que él fundó y para la que obtuvo confirmación del Papa Honorio III en 1216 y 1217 se ha extendido y continúa presente en el mundo entero. Su misión es predicar el Evangelio, semilla de fe, misericordia y gracia, de luz, solidaridad, paz y justicia, por todas partes y entre todos los hombres. Es lo que realizó su fundador y es, asimismo, lo que ha dejado en herencia a sus hijos e hijas. Nació cuando no existían aun las fronteras entre los diferentes territorios que constituían la Cristiandad.

[HOB002] La temática que abarca esta asignatura arranca de la que se ha desarrollado en la primera parte, titulada «Santo Domingo de Guzmán antes de la Orden», cuyo estudio se ha llevado hasta el momento en que San Domingo, tras desempeñar tareas de responsabilidad de primer orden en la diócesis de Carcasona, donde transcurrió de manera habitual en parte de los años 1213 y 1214, se dirigió hacia la capital de la diócesis de Tolosa, a mediados de este último año.

[TOP001] “La exégesis no es la verdad, pero es la búsqueda de la verdad”. Estas palabras del P. M.-J. Lagrange, el fundador de la Escuela Bíblica de Jerusalén, marcaron su vida y desde luego supuso un impulso decisivo para una nueva comprensión de la Biblia en la Iglesia Católica, cuyos frutos pudieron comenzar a recogerse a partir del Vaticano II con amplios horizontes. Pero esta fue una lucha sin cuartel que costó muchos sacrificios, muchos momentos difíciles que pudieron enterrar para siempre una nueva etapa, muy necesaria en la lectura y la compresión de la Biblia en el campo católico.

[HOP004] La creación artística en general, y la pictórica en particular, es inherente a la naturaleza humana. Para poder expresar ideas o sentimientos, el ser humano ha creado una serie de códigos basados en sistemas de signos; por medio de ellos se reincrementa el número de experiencias de la especie humana y además se les encuentra fundamentación. Uno de estos códigos es el lenguaje artístico.