Tercer año del Bachiller de Ciencias Religiosas

[TEO218] Esta asignatura pretende aportar al alumno las bases de la Espiritualidad cristiana. Para ello estudiaremos su desarrollo histórico, tratando los aspectos más importantes que explican cómo ha ido evolucionando la espiritualidad desde los primeros cristianos hasta la actualidad. Nos vamos a fijar sobre todo en la espiritualidad del pueblo fiel y de la vida religiosa. También haremos una breve referencia a lo aportado por los más significativos autores y escuelas espirituales.

[BIB108] Un examen detallado de los Evangelios del NT, Marcos, Mateo y Lucas, con especial énfasis en el característico retrato de Jesús que cada uno de los evangelistas nos presenta. Se introducirán las principales cuestiones y métodos contemporáneos para el estudio de la literatura del Evangelio, con una introducción a los métodos literarios, socio-histórico y tradición crítica.

[TEO215] Toda la historia de la salvación está cuajada de componentes simbólicos. El mismo Señor Jesús es la Palabra viva y predicó su mensaje con palabras, sí, pero también es Palabra encarnada y utilizó de forma privilegiada el lenguaje de los gestos y los signos para anunciar el Reino.

[FIL111] A través de esta asignatura conoceremos los principales filósofos y sistemas de pensamiento que han influido de manera decisiva en la configuración de la cultura actual. Conocer sus raíces nos permitirá comprender mejor las creencias del hombre de hoy y dialogar en profundidad con las mismas. 

[FIL108] La lingüística sirvió de modelo para otras investigaciones de las ciencias humanas, como la antropología, la sociología o la filosofía. Según Lévi-Srauss, la lingüística es una “disciplina maestra” en cuanto que es la primera de las ciencias humanas que sustituyó el estudio de las fachada aparente o superficial de los fenómenos (tal como aparecen a la conciencia) para dirigirse a su organización “profunda” o “inconsciente”, esto es, el descubrimiento de un sistema de leyes que haga de modelo explicativo y no sólo descriptivo de una serie de fenómenos aparentemente arbitrarios.

[FIL109] El objetivo de esta materia es presentar una perpesctiva de la Moral Social, más allá de la Doctrina Social de la Iglesia, que se trata específicámente en otra asignatura. En un primer nivel toda realidad Ética tiene la doble vertiente de lo personal y lo social.

[BIB109] El pensamiento paulino ha gozado siempre de perenne actualidad. Sus cartas constituyen una pieza clave a la hora de entender el cristianismo primitivo. La materia que abordamos es compleja y exigente en horas de dedicación y estudio. Conviene abordarla con tenacidad, sin prisa ni pausa. El recorrido es largo y hay que suministrar bien las fuerzas para cuando lleguen momentos de desorientación o cansancio. Nos une el interés por compartir esta bonita pero exigente aventura académica.

[TEO214] Un curso de eclesiología introduce al conocimiento propiamente teológico de esta realidad particular y compleja que llamamos «Iglesia». Una justa comprensión teológica de la Iglesia es importante para todos los bautizados. A veces se oye decir: «Yo creo en Cristo, pero la Iglesia, verdaderamente no veo la utilidad». Sin embargo, creer en Cristo y no vivir plenamente en la Iglesia es contradictorio, pues no se puede llegar a Cristo sin pasar por la predicación y los sacramentos de la Iglesia; pero sobre todo en la Iglesia vamos a Cristo y permanecemos en Cristo. Rechazar conscientemente a la Iglesia es rechazar a Cristo, pues Cristo y la Iglesia están profundamente unidos.La intención fundamental de este curso es mostrar tanto como nos sea posible esta coherencia de los misterios de la salvación.

[TEO217] En Sacramentología general se explica que no se debe proceder, en buena metodología, queriendo encontrar para todos y cada uno de los sacramentos una palabra precisa de Cristo, un momento concreto, ni una determinación concreta de los elementos que lo componen. El recorrido histórico debería servirnos para asumir en perspectiva los desarrollos de la vida de la iglesia, para reforzar la conciencia de su historicidad. La comunidad cristiana está en el tiempo, vive en la historia. Con lo que ésta supone de impacto ineludible y condicionamiento inevitables, pero también de responsabilidad y desafío. Por eso, la fe que la Iglesia profesa y vive, practica y celebra, trata de fijar y de comprender, no escapa a las vicisitudes propias de las dimensiones humanas y temporales del sujeto que la porta. La historia nos demuestra que, en este oscilante movimiento, la comunidad cristiana no logró encontrar en todo momento salidas claras.

[HIS303] La Historia de la Iglesia en la denominada Edad Moderna, y sobre todo en la Edad Contemporánea, despierta enorme interés. Pero dada su amplitud en esta materia sólo se pretende dar a conocer desde los postulados actuales “algunos de los grandes temas” del proceso histórico de dicha Iglesia -fundamentalmente Católica Occidental y Europea- como Pueblo de Dios en el periodo que va desde 1590 hasta nuestros días.

[TEO221] El presente curso sobre el Vaticano II quiere ser una aproximación introductoria al Vaticano II que facilite un conocimiento sensato del mismo y que, además, provoque las ganas de seguir ahondando en él.

[TEO220] Los objetivos de esta asignatura son entre otros, poder conocer lo nuclear de la Doctrina Social Católica (o Doctrina Social de la Iglesia), contextualizando sus principales documentos. El desarrollo tematico del que esta compuesta, intenta analizar los textos más importantes de esta materia, generando sensibilidad e implicación ante la Doctrina Social Católica y la realidad social a la que sirve.

[TEO219] El propósito de esta asignatura es ayudar a descubrir el sentido de la liturgia en la vida de la Iglesia. Las asignaturas sobre los sacramentos han ahondado en la teología de estos diversos signos salvíficos. Aquí contemplaremos más directamente a la comunidad reunida para celebrar su fe, una celebración que no ha cesado de evolucionar a través de los siglos y de acuerdo con las distintas culturas en las que se ha ido encarnando, pero que ha mantenido siempre su identidad cristiana genuina. Estudiaremos el marco temporal a cuyo ritmo se desarrolla la liturgia, a lo largo del año y de cada día, y nos detendremos en la descripción de algunas acciones litúrgicas concretas más frecuentes o más próximas a la religiosidad de los fieles.

[TEO222]  Hay que distinguir entre hecho jurídico, que es consustancial al ser social del hombre y aparece cuando comienzan a relacionarse dos seres de la especie humana y el nacimiento del derecho como disciplina social o del conocimiento. Como tal disciplina nace en Roma. Por su parte el nacimiento del derecho canónico vendría pues por el contacto del derecho romano en la vida de la Iglesia, si bien es consustancial a la Iglesia desde los primeros momentos y tiene sus raíces en el mismo evangelio. A diferencia de la norma moral la norma jurídica tiene la siguiente estructura: supuesto de hecho; consecuencia jurídica. Otra distinción necesaria son dos conceptos de Derecho: Ius, “lo justo”, y Directum lo recto. En esta última concepción tuvo más influencia de la moralidad cristiana, pero ambos aspectos son consustanciales al derecho canónico.

[TEO216] La escatología busca clarificar, explicitar, ahondar mediante analogías, presentar con nuevos lenguajes, salir al paso de creencias e interpretaciones que necesitan ser maduradas o sometidas a análisis... etc., los contenidos que el creyente confiesa. Si es importante que partamos del hecho de que la escatología no nos va a dar ninguna respuesta: las respuestas las da la fe que creemos y profesamos.

[MET 406 y MET 407] Una vez superadas las asignaturas del Bloque 5, el alumno se tendrá que poner en contacto con la secretaría de Domuni, para acordar la fecha y el lugar en el que realizará el tercer examen de síntesis; exactamente igual tendra que hacer para superar el Bloque 6 del mismo curso. Aprobados los dos exámenes presenciales, podrá continuar sus estudios hasta finalizar la Memoria de Grado.

El alumno elegirá un tema sobre el que realizar su memoria del Bachiller, por la que obtendrá, de ser aprobada 20 créditos más; esta memoria estará dirigida por un profesor doctor, especialista en la materia. Posteriormente realizará su defensa ante un tribunal de tres doctores que calificarán la intervención del alumno. Este examen final, se completara con la respuesta por parte del alumno a dos tesis de un total de 25, que seran estraidas aleatoriamente y que incluiran la totalidad de temas tratados en el Bachiller.