E-Seminario : Teologia africana
(E-Seminario in francese)
Quale Chiesa per un cristianesimo autenticamente africano?
Università nella diversità. Rilettura di Bénézet Bujo
Argomentazione
Durante la celebrazione eucaristica alla conclusione del simposio dei vescovi d’Africa tenutosi giovedì 31 luglio 1969 a Kampala, Sua Santità Paolo VI ha espresso un duplice sentimento: da una parte ha testimoniato la sua vicinanza e comunione di fede e di carità con le Chiese cristiane dell’Africa e del Madagascar, che formano un’unica famiglia nel corpo mistico di Cristo, la sua Chiesa. «Siamo un solo corpo e un solo Spirito, chiamati a una sola speranza. (…) Un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Un solo Dio e Padre di tutti...» (Ef 4, 4-6). Dall’altra parte, Papa Paolo VI ha espresso il suo rispetto e la sua ammirazione per la terra africana e le sue culture con queste parole: «Siamo pieni di ammirazione e devozione per i vostri Martiri, che siamo venuti a onorare e invocare. Non abbiamo altro desiderio che promuovere ciò che siete: cristiani e africani. Vogliamo che la nostra presenza tra voi sia il segno che riconosciamo la vostra maturità e desideriamo mostrarvi come la comunione che ci unisce non soffoca, ma alimenta l'originalità della vostra personalità individuale, ecclesiale e persino civile. Chiediamo al Signore la grazia di poter essere utili al vostro progresso, risvegliando i buoni germi e stimolando le energie umane e cristiane che sono nel genio della vostra vocazione alla pienezza spirituale e temporale. Non sono i nostri interessi, ma i vostri, l'oggetto del nostro ministero apostolico. (...) Voi, Africani, siete ormai i vostri propri missionari. La Chiesa di Cristo è veramente radicata in questa terra benedetta (cfr. Decr. Ad gentes, 6).»
Con l’espressione «Essere i vostri propri missionari», Paolo VI invitò gli Africani a proseguire la costruzione della Chiesa nel continente africano. Un lavoro di duro impegno pastorale che solleva due grandi sfide: quella della formazione dei cristiani e quella dell’adattamento del Vangelo e della Chiesa alla cultura africana. Questo è il punto di partenza della teologia africana.
In questo seminario, analizzeremo la concezione della Chiesa-Famiglia in Africa secondo Bénézet Bujo, professore emerito dell'Università Cattolica del Congo e dell'Università di Friburgo, dove ha insegnato principalmente corsi di etica sociale e teologia africana. Bénézet Bujo è uno dei grandi esponenti della teologia africana. Bujo costruisce la sua teologia sull’immagine della Chiesa intesa come una famiglia nella sua triplice dimensione di comunione tra i vivi, i morti e i non ancora nati. I membri della famiglia si generano e si danno vita a vicenda. Per Bénézet Bujo, seguendo la concezione africana della famiglia, la Chiesa nella sua struttura attuale e nella sua proclamazione delle Sacre Scritture non può inserirsi in questo orizzonte di un’economia della generazione e del reciproco dare vita. Dopo un lungo dialogo con Bénézet Bujo, propongo di costruire questo seminario di teologia africana sul tema «Quale Chiesa per un cristianesimo autenticamente africano? Università nella diversità.»
Le fasi
Fase 1: Cristianesimo africano e Chiesa africana.
Fase 2: Dispiegamento ecclesiologico e gerarchico del cristianesimo nel contesto africano.
Fase 3: Quale teologia per le Chiese particolari africane? Conseguenze concrete del cristianesimo africano per la vita battesimale e sacerdotale.
Fase 4: Le comunità ecclesiali di base.