99 questions sur l'humanitaire (PH310)

Présentation du cours sur l'humanitaire

L’action humanitaire est sous les feux des projecteurs. Initialement saluée comme un geste d’entraide, de générosité, de solidarité, des critiques sont peu à peu apparues : simples remarques initialement, les observations sont devenues plus mordantes.

Aujourd’hui, il est reproché aux humanitaires d’agir sans lien avec les tradipraticiens et les structures locales, de proposer une gratuité des soins qui détruit les systèmes sanitaires régionaux, d’offrir des perspectives à court terme, de ne pas planifier d’actions entre ONG ; plus gravement, d’incarner une forme de néocolonialisme ; et, enfin, d’être un mode d’action sans fondement historique, une mode.

Face à ces critiques, ce cours est une exploration approfondie et interdisciplinaire de l’action humanitaire. Réparti en neuf chapitres touchant les différentes franges du savoir (histoire, droit, éthique, écologie, politique, religion, arts, etc.), ce cours a pour objectif d’apporter des réponses aux étudiants désireux de mettre à jour leurs connaissances sur l’action humanitaire. Il se veut pratique et synthétique, raison pour laquelle chaque question est développée sur deux pages.

Ce cours invite donc les étudiants à la réflexion et à l’action, dans le but de transformer les critiques en opportunités d’amélioration et de renforcement des actions humanitaires.

Objectifs

1. Approfondir la compréhension de l’action humanitaire

   Ce cours vise à fournir aux étudiants une vision globale et approfondie de l’action humanitaire, en explorant ses origines, ses fondements éthiques, ses implications économiques, juridiques, écologiques, sociales, politiques et culturelles.

2. Encourager la réflexion critique

   En abordant les critiques croissantes adressées à l’action humanitaire, ce cours incite les étudiants à adopter une perspective critique et réfléchie sur les pratiques actuelles de l’humanitaire, en identifiant les défis et les possibilités d’amélioration.

3. Favoriser une approche interdisciplinaire :

   En couvrant une large gamme de domaines de savoir, de l’histoire à la philosophie en passant par l’écologie et les arts, ce cours encourage une approche interdisciplinaire de l’humanitaire, permettant aux étudiants d’appréhender sa complexité sous différents angles.

4. Inspirer l’engagement et l’action :

   En présentant les enjeux actuels de l’action humanitaire et en appelant à une réflexion sur son avenir, ce cours vise à inspirer les étudiants à s’engager activement dans la promotion d’une action humanitaire plus éthique, efficace et respectueuse des populations.

Acquis pédagogiques

1. Compréhension des fondements historiques et philosophiques de l’action humanitaire : les étudiants acquerront une connaissance approfondie des origines et de l’évolution de l’action humanitaire à travers les âges, ainsi que des influences philosophiques et religieuses qui ont façonné ses principes fondamentaux.

2. Capacité à analyser de manière critique les enjeux contemporains de l’action humanitaire : les étudiants seront capables d’identifier et d’évaluer les défis et les reproches adressés à l’action humanitaire, en développant une perspective critique et réfléchie sur ses pratiques et ses impacts.

3. Compétence dans l’application des principes éthiques de l’action humanitaire : les étudiants seront en mesure d’appliquer les principes éthiques fondamentaux de l’action humanitaire dans des contextes réels, en tenant compte des dilemmes moraux et des implications sociales, politiques et culturelles de leurs actions.

4. Aptitude à élaborer des stratégies et des solutions innovantes pour améliorer l’efficacité et l’impact de l’action humanitaire : les étudiants seront capables de penser des solutions innovantes et créatives pour relever les défis actuels de l’action humanitaire.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur l’action humanitaire se déroulera en deux étapes :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz de synthèse pour vérifier la bonne compréhension des notions de base du cours.

Plan du cours sur l'humanitaire

INTRODUCTION GÉNÉRALE

I. UNE HISTOIRE AMBIGUË

1. À quelles origines se réfère le mot humanitaire et quelles en sont les perspectives ?

2. Quels sont les fondements de l’action humanitaire ?

3. En quoi les courants philosophiques et religieux antiques préfigurent les principes humanitaires ?

4. En quoi le Moyen Âge constitue-t-il un ferment de l’action humanitaire ?

5. La Renaissance présage-t-elle de l’humanitaire moderne ?

6. En quoi les Lumières ont-elles influencé les principes humanitaires ?

7. En quoi les ONG incarnent-elles les principes humanitaires contemporains ?

8. Quels sont les événements dominants de l’histoire humanitaire actuelle ?

9. L’action humanitaire actuelle est-elle une forme de néocolonialisme* ?

10. En quoi l’histoire humanitaire peut-elle avoir un sens éthique ?

II. ÉTHIQUE EN HUMANITAIRE : ÉLOGE DE LA MODESTIE

1. L’engagement humanitaire est-il une histoire de sens ?

2. Les ONG humanitaires partagent-elles toutes les mêmes valeurs ?

3. Consentir ou dénoncer ? Un choix, un droit, un devoir moral ?

4. L’action humanitaire est-elle neutre ?

5. Quels sont les causes et les remèdes à la violence* perpétuée ?

6. Le respect serait-il la première valeur de l’action humanitaire ?

7. En quoi la réflexion humanitaire peut-elle s’affranchir du discours philosophique ?

8. Comment penser une « éthique de l’humanitaire » ?

9. En quoi un comité d’éthique au sein d’une ONG est-il pertinent ?

10. Comment penser une déontologie de l’action humanitaire ?

III. ÉCONOMIE ET HUMANITAIRE

1. Comment bien administrer la maison ?

2. Inégalités entre pays riches et pauvres : de quoi parle-t-on ?

3. En quoi le colonialisme pèse-t-il sur l’action humanitaire actuelle ?

4. L’action humanitaire est-elle néocolonialiste ?

5. Quelle est l’ampleur de l’aide humanitaire ?

6. Agir ici avant ailleurs ?

7. L’action humanitaire doit-elle se professionnaliser ?

8. À quels métiers ouvre la voie de l’humanitaire ?

9. Le microcrédit est-il une folie ou une voie d’avenir ?

10. Économique et éthique sont-elles conciliables ?

IV. SPIRITUALITÉ, RELIGION ET HUMANITAIRE

1. Humanitaire et évangélisation, un lien problématique ?

2. En quoi humanitaire et évangélisation fondent-ils un élan protestant ?

3. Humanitaire et Islam : deux concepts indissociables ?

4. En quoi un judaïsme social prélude l’acte humanitaire ?

5. L’humanitaire a-t-il un lien naturel avec les courants animistes ?

6. Humanitaire et hindouisme : un lien qui pose question ?

7. Comment concilier principes bouddhistes et humanitaires ?

8. Le confucianisme peut-il conduire à l’humanitaire ?

9. Le taoïsme peut-il être une alternative à la pensée humanitaire occidentale ?

10. Dieu est-il nécessaire à un engagement humanitaire ?

V. DROITS, DEVOIRS EN HUMANITAIRE

1. Quelles sont les origines du droit humanitaire ?

2. Peut-on humaniser la guerre ?

3. Le droit international n’est-il pas un déguisement de la loi du plus fort ?

4. Droit humanitaire et droits de l’Homme sont-ils dépendants ?

5. Qu’en est-il des droits de l’Homme en Chine ?

6. …Et des droits de l’Homme en Afrique ?

7. …et des Droits de l’Homme en Amérique latine et aux Caraïbes ?

8. Droits de l’Homme et Europe : la préséance suffit-elle ?

9. Droits de l’Homme et Asie du Sud-Est : simulacre ou émergence ?

10. À quel niveau de pensée invitent les droits de l’Homme ?

VI. ÉCOLOGIE ET HUMANITAIRE

1. L’écologie tient-elle d’une vogue ou d’une longue tradition ?

2. Humanitaire et environnement : un rendez-vous chimérique ?

3. Éthique, écologie et éthique humanitaire : l’arlésienne ?

4. Humanitaire et climatologie. Des liens si manifestes ?

5. En quoi éco-volontariat et volontariat international diffèrent-ils ?

6. Écologie, humanitaire, socialisme ; un lien si naturel ?

7. Le capitalisme est-il fondamentalement opposé à l’action écologique et humanitaire ?

8. Écologie, humanitaire et politique : quelles solutions de continuité ?

9. En quoi la philosophie génère-t-elle un autre regard sur l’écologie et l’humanitaire ?

10. En quoi une économie écologique implique sur le long terme l’action humanitaire ?

VII. PHILOSOPHIE ET MIGRATIONS

1. Migration : en quoi les philosophies divergent-elles ?

2. Immigration, statut de réfugié, droit d’asile… De quoi parlons-nous ?

3. La France est-elle toujours une terre d’immigration humanitaire ?

4. Quel est l’apport le plus prégnant auquel oblige la migration clandestine ?

5. Peut-on estimer objectivement les impacts économiques de l’immigration ?

6. Demande d’asile humanitaire : pourquoi tant d’histoire ?

7. Le droit d’asile humanitaire : pourquoi si peu d’histoire ?

8. À quels nouveaux visages de la migration devons-nous nous préparer ?

9. Quelles sont les conséquences de la migration sur la santé ?

10. Que peut apporter la philosophie aux débats des politiques migratoires ?

VIII. LES LIEUX D’ESPÉRANCE

1. En quoi la peinture peut-elle changer le regard porté sur l’humanitaire ?

2. Le cinéma peut-il rendre l’action humanitaire plus visible ?

3. L’avenir de la médecine est-il humanitaire ?

4. Embellir la vie, est-ce la fonction de l’art ?

5. Comment l’art peut-il être impliqué dans l’action humanitaire ?

6. En quoi l’artiste est-il un humanitaire ?

7. Comment l’art engagé implique-t-il l’humanitaire ?

8. L’art est-il social par essence ?

9. En quoi l’esthétique invite-t-elle à repenser l’éthique humanitaire ?

10. Doit-on militer pour une esthétique sociale, en faire un plaidoyer ?

IX. DEMAIN

1. L’avenir de l’histoire humanitaire est-il miroir du passé ?

2. L’humanitaire sera éthique ou l’humanitaire ne sera pas ?

3. Comment créer une économie de qualité ?

4. Le spirituel du XXIesiècle sera humanitaire ou ne sera pas ?

5. Droit et devoirs en humanitaire : tout serait-il à repenser ?

6. Écologie révolutionné et humanitaire : un mariage naturel ?

7. L’avenir de la migration, n’est-il pas celui que l’on choisit ?

8. Les lieux d’espérance : la beauté sauvera-t-elle vraiment le monde ?

9. Demain, dès l’aube, je partirai… ?

LEXIQUE DE A À Z