Bachelor 3 de philosophie

Durée : 12 mois (flexibilité jusqu'à 24 mois)

Prérequis : Bachelor 2 (ou équivalent)

Crédits : 60 ECTS

Diplôme : Diplôme d'Établissement

Modalités pédagogiques : Distanciel asynchrone - 100 % e-learning

Frais d'inscription : 1800 €

Programme détaillé

Présentation de la formation et prérequis

Le Bachelor 3 de Philosophie est la troisième année du programme de Bachelor, qui est un diplôme de premier cycle de l’enseignement supérieur, accessible aux titulaires d’un Bachelor 2 (ou diplôme équivalent).

Le Bachelor 3 de Philosophie offre une approche approfondie et flexible pour explorer les courants philosophiques contemporains. Cette formation permet aux étudiants d'acquérir une compréhension critique des grandes questions philosophiques et de développer leur capacité à utiliser des systèmes de pensée pour analyser des problématiques actuelles.

Programme de la formation

Le programme est divisé en deux semestres, dans la continuité du Bachelor 2 :

Semestre 5 : Premiers Pas en Philosophie Contemporaine

Méthodologie

Méthodologie générale
Méthodologie philosophique

Philosophie générale

Philosophie moderne et contemporaine

Nietzsche
La pensée d'Henri Bergson et Merleau-Ponty
La philosophie moderne et contemporaine : Levinas, Ricœur Jean Louis P

Cours en langue étrangère

Philosophy of Religion

Semestre 6 : Les Philosophies Contemporaines

Philosophie générale

Médecine et philosophie, bioéthique

Philosophie moderne et contemporaine

Sartre et Foucault
Michel Henry et René Girard
Communication et Reconnaissance
Introduction à l'herméneutique philosophique

Cours en langue étrangère

Introduction to Critical Thinking - Part I

Objectifs de la formation

Objectifs du semestre 5 :

Découvrir les courants philosophiques contemporains et leur influence sur les problématiques actuelles.
Étudier la philosophie de l'art, l'esthétique et comprendre les concepts de perception, sens et émotions.
Explorer les idées de philosophes comme Kierkegaard, Nietzsche, Henri Bergson, et Emmanuel Levinas.

Objectifs du semestre 6 :

Analyser les questions philosophiques contemporaines et la diversité des systèmes de pensée.
Comprendre les perspectives de philosophes tels que Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Michel Henry, et René Girard.
Poser des questions sur le dialogue et l'hétérogénéité des pensées philosophiques contemporaines.

Modalités pédagogiques, Flexibilité et Accessibilité

Modalités pédagogiques

La formation s’effectue entièrement à distance et de manière asynchrone, offrant ainsi une flexibilité totale. Le programme est dispensé en 100 % e-learning via la plateforme Domoodle. Elle permet d’accéder aux cours (PDF téléchargeables et supports vidéo) et aux instruments pédagogiques qui leur sont joints (quiz, forum, espaces de remise de travaux, de corrections, etc.).

Un accompagnement personnalisé est assuré tout au long de la formation grâce à la présence d'un mentor dédié. Ce mentor, expert dans son domaine, est disponible pour guider et soutenir l'étudiant à chaque étape de son parcours. Les interactions régulières, via des sessions en ligne et des échanges par téléphone ou messagerie, garantissent un suivi sur-mesure et adapté aux besoins spécifiques de chacun, permettant ainsi une progression optimale et un apprentissage enrichissant.

Pour chaque cours, un forum dédié permet de poser des questions de fond et d'être ainsi en dialogue avec l'enseignant.

Flexibilité

La formation offre une flexibilité maximale grâce à son format à distance, permettant aux étudiants de s'inscrire et de commencer à tout moment de l'année, sans contrainte de rentrée universitaire. Les cours, accessibles dès le premier jour, peuvent être suivis à son propre rythme, avec la possibilité de faire des pauses en cas de besoin. Les périodes d'examen sont flexibles, et l'étudiant peut étaler sa formation sur deux ans sans frais supplémentaires.

Accessibilité

Avec une formation à distance, donc à domicile, aux horaires qui sont les vôtres, au rythme que vous choisissez, l'accessibilité est maximale. Les cours sont accessibles par le biais d’une connexion internet sur tous les supports informatiques, permettant ainsi d'étudier de n'importe où, y compris en déplacement. Si vous avez des besoins spécifiques, notamment liés à une situation de handicap, n’hésitez pas à nous contacter.

Accréditation ECTS

Les formations diplômantes proposées à Domuni-Universitas respectent les normes européennes de Bologne. Un crédit ECTS équivaut à 25 à 30 heures de travail. Cette charge de travail inclut toutes les activités nécessaires pour atteindre les résultats d'apprentissage, telles que :

Lecture des cours
Étudier de manière indépendante et personnelle
Préparer et passer les examens
Toute autre activité contribuant à la complétion du cours

Une année académique complète d'étude équivaut à 60 crédits ECTS.

L'utilisation du système ECTS facilite la reconnaissance mutuelle des diplômes au sein de l'Union européenne et encourage la mobilité des étudiants en permettant le transfert de crédits entre les établissements d'enseignement supérieur.

Équivalences et Validation des Acquis de l'Expérience

Domuni Universitas suit les règles des accords de Bologne entre les universités européennes, permettant la reconnaissance du travail réalisé dans d'autres domaines.

Les étudiants sont invités à communiquer leur formation antérieure à l'administration en envoyant la copie numérisée de leurs diplômes.

Contrôle des Connaissances

Réalisation de quiz pour chaque cours en français.
Dépôt de 10 devoirs de 3 à 5 pages (sur des cours différents) parmi l'ensemble des cours étudiés.
Passage de 2 examens (un pour chaque semestre) en visioconférence avec un professeur docteur en philosophie. Les examens, portant sur l'ensemble des cours validés par un devoir, sont enregistrés et se déroulent à l'oral.
Un cours en langue étrangère minimum doit être choisi et validé par un quiz.

Acquis de l’Apprentissage

Acquis du semestre 5 :

Découverte des philosophes contemporains majeurs.
Capacité à utiliser des systèmes de pensée pour aborder des sujets comme la relation, la beauté, et le ressentiment.
Compréhension de la quête de sens dans les œuvres de philosophes comme Kierkegaard, Nietzsche, Henri Bergson, et Emmanuel Levinas.

Acquis du semestre 6 :

Analyse de la violence individuelle et sociale avec des outils conceptuels pertinents.
Perception de la fraternité comme une construction patiente et une guérison.
Culture suffisante en histoire de la philosophie des sciences pour aborder les questions de bioéthique, particulièrement dans le domaine médical.
Capacité à situer la personne humaine, son autonomie et ses déterminismes à l'aide de la philosophie contemporaine.

Taux de Réussite

La structure flexible et l'accompagnement personnalisé offerts par Domuni Universitas visent à maximiser les chances de succès des étudiants. Le taux de réussite pour le Bachelor 3 de Philosophie est de 99 %. (Le taux de réussite correspond au nombre d’étudiants ayant validé le Bachelor 3 en Philosophie sur le nombre total d’étudiants s'étant présentés aux sessions d'examens pour les années 2021, 2022 et 2023).

Procédure d’Admission

Remplissez le formulaire d’admission.
Le service des admissions examinera votre demande.
Si votre dossier répond aux critères d’admission, vous serez admis au programme de formation.
Un email de confirmation vous sera envoyé, accompagné de l’ensemble des informations nécessaires pour finaliser votre inscription.

Liste des cours

La Relation à l'autre dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas

Ce cours permet de relire la tradition philosophique à la lumière de la pensée d’Emmanuel Lévinas notamment dans un dialogue avec Aristote et Husserl, de comprendre le choix d’une éthique comme philosophie première, de réfléchir à nouveaux frais au statut de la relation. Lévinas écrit : "Au commencement est la relation". Y a-t-il donc une Relation au point de départ de tout ? Cette question ouvre sur la sphère politique et au dialogue inter religieux.

Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique

Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 1 : Le langage de la Beauté

Grammaticalement, alors que « le beau » est un adjectif substantivé, « la beauté » est un substantif à géminée (redoublement du lambda en grec)...

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 2 : L'essence de la Beauté

Dans le Tome 2, nous allons nous pencher sur « L’essence de la Beauté »...

Nietzsche : La philosophie comme médecine

La pensée de Nietzsche s’apparente à la médecine. Elle est exégèse du corps. Le but de la philosophie n’est pas de trouver la vérité mais la santé...

Sartre et l'engagement

Dans La cause de Sartre, Philippe Petit écrit : « La philosophie n’est pas en retard sur la politique, elle la précède. » Pour pouvoir expliquer et développer cette idée, nous devons remonter très loin dans l’Histoire de la philosophie, puisque les premiers liens qui apparaissent sont exprimés par Platon, et par lui, parfois, par Socrate....

Dieu dans la Philosophie contemporaine chez Lévinas, Chrétien, Ricœur (PHIL029)

Animé par Emmanuel Boissieu, ce cours offre aux étudiants une opportunité unique d'explorer la question de Dieu à travers les œuvres de trois philosophes français contemporains : Emmanuel Lévinas, Jean-Louis Chrétien et Paul Ricœur. Dans un contexte où la philosophie moderne a souvent été marquée par la proclamation de la « mort de Dieu », ce cours propose une réflexion profonde sur le rôle de la transcendance dans la pensée contemporaine.

Foucault, penseur de la norme

A partir de la norme, Foucault étudie différentes institutions, le travail, l’école, l’armée, l’hôpital, la prison, la sexualité.

René Girard, le système mimétique

Ce qui rend la présentation de René Girard si agréable, c’est qu’il aide à comprendre, par quelques équations assez simples finalement (pourvu qu’on ait eu l’intuition de son système de pensée) certaines phrases de Jésus ou certaines affirmations de la théologie qui sont des plus obscures.

Michel Henry, philosophe de la foi

Ce cours est une introduction à la pensée de Michel Henry, phénoménologue de la vie, philosophe de la foi.

De la lutte pour l'existence à la lutte pour la reconnaissance mutuelle chez Axel Honneth

Exister et mieux être constituent les défis majeurs auxquels l’homme est confronté depuis toujours. En effet, pour l’homme, le plus important n’est pas le fait de se découvrir existant mais l’effort continu et continuel de se faire exister et de vivre par ses propres actions pour un mieux être. En ce sens, l’homme est toujours porté vers la lutte pour l’existence dans le but d’améliorer sa condition de vie.

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 3 : La valeur de la Beauté

Beauté, utilité et gratuité. Le beau et le bien. Le goût, l'artiste et le public.

Médecine et Philosophie

Dans le développement de la médecine, un grand nombre de questions philosophiques sont abordées, que ce soit la question de la médecine comme science ou les questions du corps, de l'anomalie, ou même, finalement de la mort.

Merleau-Ponty

Ce cours est une initiation à la philosophie de Merleau-Ponty, plus particulièrement à sa réflexion sur le sens, le langage et l’expression. A partir d’un questionnement spécifique, on y rencontrera donc les thèmes plus généraux de la chair, de l’intersubjectivité, du développement de soi comme sujet personnel, de l’esthétique de la création, du sens éthique et de l’orientation de l’histoire.

Introduction à l'herméneutique philosophique

Le terme ‘herméneutique’ est dérivé du grec ‘ermhneuein‘ (hermèneuein) que l’on peut comprendre de différentes façons : interpréter, traduire, transposer, mais aussi expliquer, expliciter, commenter, ... Une dualité de sens qui va perdurer à travers toute l’histoire de l’herméneutique : interprétation et explication. Le sens commun de toutes ces traductions est l’idée d’une médiation qui rend clair, compréhensible ce qui lui était obscur, caché, ... .

Introduction à la pensée de Bergson

Le cours s'efforcera de proposer une lecture d'ensemble de la pensée de Bergson en cherchant à la contextualiser et à l'inscrire dans l'histoire. Nous montrerons comment Bergson ouvre un dialogue singulier avec la tradition philosophique et scientifique et quelle est aujourd'hui l'actualité de sa pensée capable d'éclairer notre époque et l'avenir.

Histoire et théories de la communication

L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ». L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public.

Éthique de la communication (SHS-COMM09)

À une époque où l’information circule rapidement et où les technologies de communication évoluent sans cesse, il est essentiel de comprendre comment appliquer des principes éthiques dans le domaine de la communication. Ce cours explore les fondements théoriques de l’éthique, examine les dilemmes pratiques et propose des solutions éclairées et concrètes. En examinant la communication comme un acte social, le cours souligne l’importance de l’intégrité et de la responsabilité des communicateurs face à leur public.

Atelier de Méthodologie en philosophie (MPHIL1)

Ce séminaire de méthodologie en philosophie propose une immersion dans les bases fondamentales de la méthodologie philosophique. Il ne s’agit pas simplement d’un apprentissage technique, mais d’un parcours initiatique qui montre que la méthode constitue un élément structurant du travail philosophique. En suivant les traces de penseurs comme Descartes ou Hegel, cet atelier démontre que toute recherche de vérité passe par un cheminement ordonné, que ce soit pour développer des concepts, analyser des textes ou construire une réflexion critique.

Moralité et bonheur chez Kant (PHIL039)

Depuis l’Antiquité, les philosophes ont cherché à expliquer la manière dont l’homme pouvait atteindre le bonheur. Ce cours aborde la question du bonheur et de la moralité chez Kant. Comment Kant conçoit-il la moralité et le bonheur ? Le bonheur est-il réellement accessible à l’homme ? Les conceptions des Épicuriens, des Stoïciens et d’Aristote voyaient dans le bonheur le bien ultime (Souverain bien). La conception de ces philosophes eudémonistes diffère de celle du philosophe allemand, qui met en avant le devoir moral et fait du bonheur un objet d’espérance.