Approches de l'évangile de saint Jean
Il y a encore cinquante ans, le grand exégète Bultmann estimait que l’évangile de Jean était le fruit d’une pensée grecque. Depuis lors, les choses ont bien changé.
Code du cours: IN128
Professeur : Dr Luc DevillersObjectifs
- Montrer que, même si Jean a le souci de l’universalité, puisqu’il présente Jésus comme le « Sauveur du monde » (Jn 4,42) ou la « Lumière du monde » (Jn 8,12) et emploie des termes accessibles à des non Juifs (« vie », « vérité », « monde », etc.), son univers de départ est l’Ancien Testament, relu par Qumrân, les targoums et le judaïsme pré-rabbinique.
- Manifester que sous le grec de Jean − fort correct par ailleurs −, on reconnaît çà et là une façon araméenne de s’exprimer.
- Expliquer comment Jean présente Jésus en référence aux Écritures et aux traditions juives.
Acquis de l'apprentissage
- Pouvoir disserter sur l'évangile de Jean en montrant ses particularités christologiques.
- Savoir présenter Jésus selon les titres qu'utilise l'évangile de Jean.
- Pouvoir expliquer le style du grec de Jean et son rapport à l'araméen en particulier dans l'usage de certaines formes littéraires.
Validation
- Un quiz de 10 questions
- Un devoir de 5 pages, en choissant un sujet parmi les trois qui sont proposés.
Plan du cours
Partie I. L’arrière-plan juif de l’évangile de Jean
Partie II. Dieu le Père dans le quatrième évangile
Partie III. Le quatrième évangile ou l’évangile de Jean
Partie IV. Le thème de la lumière dans le corpus johannique
Partie V. Le thème de l’eau dans l’évangile de Jean
Partie VI. L’entretien sur le pain de vie (Jean 6,25-71)