Cours de Métaphysique 1ère partie

DESCRIPTION :

Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. Nous avons choisi d’interroger autant la discipline elle-même que certains de ses contenus. Ainsi, en suivant la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Carnap. On se demandera principalement si la métaphysique constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Nous inscrirons ces deux tensions dans une dynamique historique qui constituera alors le lieu d’une question supplémentaire.
Nous aborderons pour cela trois moments principaux de l’histoire de la métaphysique : la naissance de l’ontothéologie durant l’Antiquité, le moment médiéval et enfin le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap. Nous pourrons ainsi suivre la persistance d’interrogations et l’enrichissement progressif de celles-ci.

Objectifs :

• Expliciter le projet métaphysique
• Présenter une introduction assez ample visant à poser les problématiques fondamentales.
• Les déployer ensuite avec Parménide, Platon et Aristote en observant comment le projet ontologique se précise pour aboutir à une théorie de la substance.

Acquis pédagogiques :

A la fin de ce cours, les étudiant.e.s auront :

• Avoir démystifié la notion de métaphysique
• Avoir exploré les problèmes fondamentaux de la métaphysique antique
• Avoir acquis de l’expérience et de la confiance dans la lecture, la compréhension et l’analyse de textes. Les étudiant.e.s pourront s’en servir dans le cadre d’autres cours ou projets.

Modalités d’évaluation :

• Un quiz de 10 questions
• Un devoir de 5 pages, en choissant un sujet parmi les trois qui sont proposés.

Bibliographie :

Parménide (Le Poème), Platon (le Sophiste et le Parménide), Aristote (La Physique et la Métaphysique).

Plan de la première partie du cours de Métaphysique

COURS 1 :  Naissance et explicitation du projet métaphysique 

Introduction

1. Vers une définition consensuelle: la métaphysique est d’abord un projet de questionnement rationnel sur la nature ultime de l’être.

1.1. On ne peut échapper à la métaphysique
1.2. La métaphysique est une science très « grecque »
1.3. La métaphysique est une discipline rationnelle en concurrence et en conflit avec les prétentions doxiques, mythologiques ou sophistiques
1.4. La métaphysique poursuit le travail des sciences sans se confondre avec elles.
1.4.1. La question du commencement
1.4.2. La question de l’élémentaire
1.4.3. La question du visible
1.4.4. La question de l’unicité de l’univers
1.5. La métaphysique se définit enfin par ses résonances existentielles et esthétiques.
1.6. La métaphysique comme interrogation radicalisée

2. La métaphysique est aussi fondamentalement un « champ de bataille » (Kant)

2.1. La métaphysique constitue-t-elle une discipline ? (I)
2.1.1. Le paradoxe historique de sa définition
2.1.2. le paradoxe logique de son objet
2.1.3. le paradoxe de sa méthode
2.1.4. le paradoxe de sa primauté
2.2. Faut-il renoncer à la métaphysique ? (II)
2.2.1. le paradoxe de l’abstraction
2.2.2. le paradoxe de l’épreuve de la raison
2.2.3. le paradoxe de son échec
2.3. La métaphysique a-t-elle une histoire ? (III)
2.3.1. Le sens particulier d’une histoire de l’essentiel
Quel sens particulier devrait revêtir une « histoire » de la métaphysique? (III 1)
2.3.2. le paradoxe de sa survivance
Que révèlent la violence, l’acharnement et la récurrence des critiques de la métaphysique ? (III 2)

3. Méthode de ce cours

I. La naissance d’un projet

1. Le Poème de Parménide comme moment inaugural de la « métaphysique » (ou l’être défini comme identité immobile à soi).

2.1. Une méthode perfectionnée et unique

3. La dialectique d’Aristote comme projet explicité (ou l’être défini comme forme immobile d’une nature en mouvement).