Cours de Métaphysique 2ème partie

Description :

Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. Nous avons choisi d’interroger autant la discipline elle-même que certains de ses contenus. Ainsi, en suivant la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Carnap. On se demandera principalement si la métaphysique constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Nous inscrirons ces deux tensions dans une dynamique historique qui constituera alors le lieu d’une question supplémentaire.
Nous aborderons pour cela trois moments principaux de l’histoire de la métaphysique : la naissance de l’ontothéologie durant l’Antiquité, le moment médiéval et enfin le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap. Nous pourrons ainsi suivre la persistance d’interrogations et l’enrichissement progressif de celles-ci.

Objectifs : 

• Présenter quelques aspects de la métaphysique médiévale, de Damascius à St Thomas d’Aquin, en passant par Denys l’Aréopagiste et St Anselme.
• Montrer comment la spécificité de la substance divine se précise au point de séparer l’essence de son existence.

Acquis pédagogiques :

• Pouvoir présenter la relation entre métaphysique et foi à travers les trois grands moments du Moyen-Âge
• Pouvoir expliquer la distinction entre essence et existence
• Avoir acquis de l’expérience et de la confiance dans la lecture, la compréhension et l’analyse de textes. Les étudiant.e.s pourront s’en servir dans le cadre d’autres cours ou projets.

Modalités d’évaluation :

• Un quiz de 10 questions
• Un devoir de 5 pages, en choissant un sujet parmi les trois qui sont proposés.

Bibliographie :

Denys l’Aréopagite (Théologie symbolique, Théologie mystique, Les noms divins), Saint Anselme (Monologion, Proslogion), Saint Thomas d’Aquin (De l’être de l’essence, La somme théologique, La somme théologique,  Summa contra Gentiles).

Plan du cours 2 de Métaphysique

La métaphysique subordonnée (ou l’être défini par la différence de l’essence et de l’existence)

Introduction

1. Dieu: de l’« Ineffable » (Damascius) à la « question » première

1.1. Vers une nouvelle définition de la métaphysique.
1.2. Les preuves de l’existence de Dieu ou les « voies » vers Dieu

2. Equivocité de l’être

2.1. L’interprétation de la thèse aristotélicienne de l’équivocité de l’être en analogie mixte
2.2. Essence et existence, ou la redéfinition thomiste de la substance
2.3. Dieu, Être exceptionnel
2.4. L’être est d’abord existence

3. Une métaphysique subordonnée par la raison naturelle elle-même.

3.1. La notion de philosophie chrétienne est ambiguë mais défend la distinction entre théologie et métaphysique.
3.2. La critique idéaliste des voies vers Dieu et la mise en cause du projet métaphysique.

Bilan du cours 2 et transition