L'Eglise en tant qu'UNE
De nos jours, on pense assez spontanément que l’Eglise est à la fois visible et spirituelle, mais que l’essentiel étant spirituel, la visibilité est seconde. Or, en réalité, si l’ensemble des éléments qui forment l’Eglise est vraiment un, il faut pouvoir dire que plus l’Eglise est spirituelle plus elle est visible, car si un élément grandit droitement, c’est le tout qui grandit.
Code du cours: TH020
Professeur : Dr Benoît-Dominique de La Soujeole
1) Présentation générale du cours
Ce cours de dogmatique sur l’Eglise étudie, du point de vue de la théologie spéculative, le mystère de l’Eglise sur le point précis suivant : lorsqu’on décrit les éléments qui forment ensemble le mystère ecclésial, on relève divers aspects. On énumère ainsi la communauté de tous les baptisés, la Parole de Dieu écrite et transmise, les divers sacrements, les ministères hiérarchiques, la place particulière du pape en ecclésiologie catholique etc …. Cette énumération faite, il faut rendre compte que tous ces éléments ne forment pas des réalités séparées, mais sont comme des " parties " d’un tout fortement unifié, et même profondément un. De sorte qu’aucun de ces éléments ne peut se concevoir sans les autres, l’Eglise étant formée, de quelque façon, par les relations précises que ces éléments entretiennent entre eux. De nos jours, on pense assez spontanément que l’Eglise est à la fois visible et spirituelle, mais que l’essentiel étant spirituel la visibilité est seconde. Or, en réalité, si l’ensemble des éléments qui forment l’Eglise est vraiment un, il faut pouvoir dire que plus l’Eglise est spirituelle plus elle est visible, car si un élément grandit droitement, c’est le tout qui grandit.
2) Objet du cours
L’objet de ce cours est de comprendre une donnée importante de la théologie de l’Eglise. Vatican II présente l’Eglise par la mention suivante de Lumen gentium n°8 §1 : " la société hiérarchiquement ordonnée et le Corps mystique ne forment pas deux réalités mais une seule réalité complexe. "
Plan du cours:
PREMIERE PARTIE : HISTOIRE DE LA QUESTION
DEUXIEME PARTIE : PROPOSITION ECCLESIOLOGIQUE L’ÉGLISE EST LE SACREMENT DE LA COMMUNION