L'expérience de Dieu 1. L'expérience intérieure

Conformément au titre, le cours évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Il ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.

Code du cours: IN024

Professeur : Ing. Dr. Michel Van Aerde

L’expérience de Dieu est-elle possible ?
Peut-elle être autre chose qu’une illusion ?
Comment peut-elle se dire ?
Est-elle aussi pour moi ?

« La plus belle et la plus profonde émotion que nous puissions éprouver est la sensation mystique.

Là est le germe de toute science véritable.

Celui à qui cette émotion est étrangère, qui ne sait plus être saisi d’admiration ou éperdu d’extase, est un homme mort. »

( Einstein, Comment je vois le monde »).

Présentation

Les propositions d’expérience spirituelle foisonnent aujourd’hui et, avec la mondialisation, les traditions religieuses du monde entier se font accessibles. C’est dans ce contexte que nous relirons les mystiques chrétiens, connus ou moins connus, pour découvrir la théologie implicite de leurs formulations paradoxales et poétiques, s’approprier certaines de leurs intuitions et se laisser stimuler pour la rencontre du Dieu vivant.

Nous recevons cet héritage spirituel pour réveiller notre sensibilité, stimuler notre audace et nous laisser entraîner dans l’amour passionné de Dieu pour l’humanité. Pourquoi ne pas nous risquer, à notre tour, à dire en des mots brûlants le désir qui nous fait vivre ?

Il ne s’agit pas ici d’un cours académique mais plutôt d’une « invitation au voyage », pour reprendre le beau titre de Baudelaire. Ce cours se déroule davantage sur un mode « prophétique », au sens de témoignage ou d’attestation, que sous le mode plus distant et objectif de la description. Il peut donc présenter des aspects déroutants pour le lecteur qui voudrait être mené, par forme de démonstration, vers une connaissance nouvelle. Conformément au titre, le cours évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Il ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.

Témoignages

On trouvera dans cet exposé bon nombre de citations (cf le titre). Ces citations, même parfois très longues, sont coupées de leur contexte. C’est ainsi qu’il convient ici de les lire. Même si elles proviennent d’horizons très divers, elles ne garantissent en rien un quelconque dialogue avec les cultures ou traditions parfois très étrangères aux nôtres. Ce dialogue mériterait d’être ébauché mais il y faudrait une rigueur, une culture et un espace qui nous font largement défaut. Ici, les citations sont proprement "utilisées" pour leur beauté ou leur faculté d’évocation.

Il est impossible de parler sans utiliser les mots de ceux qui nous ont précédés… pourquoi en rester aux mots et ne pas aller jusqu’aux phrases ou paragraphes ? Tout texte est un inter-texte...

En s’appuyant sur de belles citations, nous assurerons notre progression en une sorte de passage à gué, une aventure, un itinéraire...

Objectif

Dans le contexte à la fois du « New Age » et des critiques rationalistes de toute expérience spirituelle, ce petit document vise à montrer tout d’abord que ces expériences existent, dans le christianisme en particulier, et ensuite ce qu’elles représentent comme relation au Dieu rencontré.

Résumé

Par différents témoignages, on percevra ce qu’est une « expérience intérieure », premier niveau de l’expérience mystique, à la portée de tout un chacun. Une analyse sociologique permettra de les situer globalement. On verra ensuite ce qu’il en est au sein du Christianisme, dont les fondateurs (Jésus et Paul de Tarse) ont vécu des expériences spirituelles très fortes. Puis nous étudierons les différentes traditions spirituelles et mystiques. Enfin, par une progression qui se veut pédagogique, on essaiera d’approcher le contenu de l’expérience jusqu’en son point le plus radical et plus profond.

Plan du cours

Introduction

Etape 1 : La conversion de Saint Augustin

Etape 2 : La conversion d’Ignace de Loyola et celle de Pascal

Etape 3 : La conversion de Paul Claudel, et de Bruno Hussar

Etape 4 : La conversion de Madeleine Delbreil, et du Père Jacques Loew

Etape 5 : La Conversion de JP. Jossua, A. Frossard, M. Clavel, E. E. Schmitt

Etape 6 : La question de l’expérience

Etape 7 : L’expérience intérieure

Etape 8 : Expériences dans la vie et dans l’art

Etape 9 : Expériences dans le groupe, et dans la rencontre de l’Autre

Etape 10 : Dans l’expérience amoureuse et dans la relation à soi

Les parties de cette étude sur l’expérience de Dieu :

L'expérience intérieure
L'expérience spirituelle
L'expérience mystique
L’union à Dieu et l’expérience prophétique