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La Bible, une lecture spirituelle (THBA24001)

La Bible, une lecture spirituelle (THBA24001)

L'intelligence des Écritures, ou l'interprétation des textes bibliques, repose sur la compréhension des quatre sens traditionnels de l'Écriture, qui ont été développés au Moyen Âge par des théologiens chrétiens. Ces quatre sens permettent d'interpréter les textes à différents niveaux de signification. Ainsi, sans écraser le lecteur par l’érudition, l’ambition de ce cours est, de communiquer le goût de la Parole biblique et d’en donner les principales clés pour une lecture savoureuse et nourrissante, pour une lecture spirituelle. Il introduit à découvrir le sens littéral, le sens allégorique, le sens moral et le sens anagogique d'un texte, à travers des lectures concrètes.

Code du cours: THBA24001

Professeur : Dr Apollinaire Kahindo Kivyamunda

Présentation du cours

Dans l'épisode d'Emmaüs (Luc 24, 13-35), Jésus rencontre deux disciples qui ne le reconnaissent pas immédiatement. Tout au long de leur marche, il leur explique comment les prophéties de l'Ancien Testament se rapportent à lui. Ce n'est qu'au moment où il rompt le pain avec eux qu'ils le reconnaissent, et Jésus leur "ouvre l'intelligence" des Écritures, leur permettant de comprendre pleinement leur signification et leur accomplissement en lui. Cette révélation n'est pas seulement intellectuelle, mais spirituelle, leur permettant de saisir la profondeur des textes et de comprendre le plan divin de salut.

Nous pourrions regretter que cette conversation entre Jésus et les disciples n'ait pas été consignée par écrit, car elle aurait été une source précieuse d'enseignement direct du Maître sur l'Écriture. Toutefois, le but de ce cours est de combler ce vide en développant ensemble la capacité d'interpréter les Écritures. L'objectif est de recevoir l'intelligence des Écritures, d'accueillir l'Esprit de Jésus-Christ, et de laisser le texte résonner en nous, le relier à nos expériences, et partager la Parole vivante de Dieu pour une fécondité spirituelle.

La méthode des quatre sens de l'Écriture structure cette démarche en offrant une interprétation multidimensionnelle : le sens littéral pour comprendre le texte dans son contexte historique, le sens allégorique pour révéler des vérités théologiques, le sens moral pour guider notre comportement, et le sens anagogique pour nous orienter vers notre finalité spirituelle. En combinant ces quatre sens, nous approfondissons notre compréhension de la Bible, intégrant ses enseignements dans notre vie quotidienne et spirituelle.

Objectifs

  • Faire découvrir non seulement la Bible, mais surtout le message humain et spirituel biblique.
  • Montrer comment le Nouveau Testament utilise l’Ancien Testament pour exprimer la foi chrétienne.
  • Présenter les quatre sens traditionnels de certains passages de la Bible (littéral, spirituel, moral, anagogique)
  • Expliquer comment on peut voir les figures du Christ présentes dans certains personnages de l'Ancien Testament.
  • Aborder l'exégèse scientifique sans craindre sa technicité car l'on a perçu l'essentiel du message.

Acquis pédagogiques 

A la fin de ce cours, les étudiant.e.s auront :

  • Disposé des outils nécessaires pour entrer dans une culture biblique développée
  • La capacité de montrer comment le Nouveau Testament est une relecture de l’Ancien.
  • Une bonne connaissance d’une lecture savoureuse de la Bible
  • D’excellentes bases pour poursuivre leur cursus
  • Avoir confiance dans sa propre lecture, sa compréhension et son analyse des textes dans le cadre d’autres cours ou projets.

Modalités d’évaluation

  • Un quizz de synthèse
  • Un devoir écrit (5 pages) en traitant un sujet au choix parmi ceux proposés.

Plan détaillé

Etape 1 - Emmaüs : quelles furent les explications de Jésus ? (Lc. 24, 13-35)

  1. Pas d'enregistrement audio
  2. Un accident ou une chance ?.
  3. Nous n’avons pas l'enregistrement mais nous avons « l’intelligence des Écritures »
  4. Qu’en faisons-nous ?
  5. L’Écriture biblique, lieu unique de la révélation ?
  6. La philosophie grecque.
  7. Les Écritures de toute l’humanité
  8. Des textes perdus
  9. Le dialogue inter religieux

Etape 2 - Relire les Ecritures juives

  1. Couper les cheveux en quatre : l’interprétation juive de la Bible
  2. Les quatre sens
  3. Puis‐je lapider mon oncle ?
  4. Les moyens qui sont à notre disposition pour une lecture chrétienne des écritures juives
  5. L’intelligence des Ecritures est un don qui se cultive en apprenant
  6. Les commentaires de Jésus lui-même dans les Evangiles
  7. L’école de saint Paul dans ses épîtres
  8. La restitution de la cassette : Les figures du Christ dans l’Ancien Testament
  9. Genèse
  10. Exode
  11. Livres historiques
  12. Les prophètes
  13. Livres sapientiaux
  14. Quelques symboles qu’il est bon de connaître pour entrer dans cette culture particulière
  15. Les chiffres
  16. Les symboles
  17. Les évangiles de l’enfance
  18. L’annonciation
  19. Le Magnificat
  20. La naissance à Bethléem
  21. La présentation au Temple
  22. Le massacre des innocents
  23. Jésus, perdu et retrouvé dans le Temple de Jérusalem
  24. Exercice corrigé : Samson et Dalila
  25. Exercice
  26. Correction

Etape 3 - Lecture polyphonique du Nouveau Testament

  1. La brebis perdue Mt 18, 12 ; Luc 15, 4-7
  2. Le sens littéral
  3. Le sens spirituel
  4. Le sens eschatologique
  5. Le sens moral
  6. Sens nouveaux ?
  7. La pièce de monnaie égarée
  8. La marche sur la mer : Mt. 14, 22-33 ; Mc 6, 45-52 ; Jn 6 16-21
  9. Quelle est cette barque ?
  10. Qui est celui qui paraît un fantôme et qui marche sur les eaux ?
  11. Pourquoi le calme ou l’arrivée à terre ?
  12. La confiance
  13. Le bon samaritain
  14. Lecture littérale
  15. Lecture christologique
  16. Lecture eschatologique
  17. Lecture morale
  18. Le fils prodigue Lc 15, 11
  19. Lecture christologique
  20. Lecture eschatologique
  21. Lecture morale
  22. Conclusion
  23. Plusieurs sens mais harmonisés et cohérents
  24. L’importance des genres littéraires
  25. Lire la Bible, cela s’apprend
  26. Exercice corrigé
  27. Exercice.
  28. Corrigé : Cana Jn. 2

Etape 4 - David, figure du Christ

  1. Introduction : Comment David est-il figure du Christ ?
  2. Les origines de David
  3. Dans la tribu de Juda, la paternité est presque toujours difficile
  4. David, Messie méprisé par ses proches
  5. David et Goliath

Etape 5 David menacé

  1. David et Jonathan
  2. Jonathan est pour David comme Jean Baptiste pour Jésus
  3. Jonathan figure de Jésus
  4. David, Mikal et Abigaïl
  5. Mikal.
  6. Abigaïl
  7. La fuite de David devant Saül.
  8. David prend les pains dédiés à Dieu
  9. David, menacé d’être trahi par ceux qu’il a libérés
  10. David épargne Saül
  11. David menacé d’être lapidé par les siens
  12. Abner, figure (en négatif) de Jean Baptiste

Etape 6 - David roi

  1. David et Jérusalem
  2. Une ville bien protégée mais avec une grande vulnérabilité
  3. Aveugles et boiteux
  4. David et Bethsabée
  5. Les quartiers de noblesse de Jésus
  6. La prophétie de Nathan, une histoire de brebis
  7. L’enfant meurt
  8. David ressuscite
  9. David et Absalon
  10. Absalon tue son frère aîné Ammon
  11. David prend la fuite.
  12. Les conseillers d’Absalon, la nuit du messie pourchassé
  13. David et les siens franchissent le Jourdain vers l’exil
  14. Le traître va se pendre
  15. Le peuple protège le messie
  16. La mort d’Absalon, suspendu à un arbre
  17. Traversée triomphale du Jourdain
  18. Pardon, amnistie générale
  19. La fin de David
  20. David fait le recensement du peuple, le châtiment
  21. Le complot d’Adonias et le sacre de Salomon
  22. Le testament de David.
  23. David et la shounamite

Etape 7 - Salomon Figure de Jésus-Christ

  1. Jésus et Salomon
  2. Salomon est-il une figure de Jésus-Christ ?
  3. Un contexte polémique
  4. La figure biblique de Salomon
  5. Le livre des Rois
  6. Salomon figure du Messie
  7. La sagesse et son secret
  8. Nature de la sagesse
  9. Être sage
  10. Un messianisme de paix et de justice par la sagesse

Etape 8 - Salomon et le salut

  1. Traditions juives
  2. Les psaumes de Salomon.
  3. Salomon exorciste.
  4. Salomon guérisseur comme Jésus
  5. Jonas et la reine de Saba.
  6. Quand les étrangers reconnaissent l’alliance d’Israël
  7. Ils sont à la recherche de la Sagesse
  8. Salomon a la Sagesse
  9. Jésus est plus que Salomon : il a reçu l’Esprit de Dieu
  10. Le mystère de la présence.
  11. Salomon a bâti le Temple
  12. Jésus est plus que le Temple
  13. Jésus est la Présence de Dieu
  14. Conclusion

Etape 9 - Le Serviteur du Seigneur

  1. Vers la Pâque du Messie Jésus
  2. Notre chemin d'origine commence par la Pâque d'exode.
  3. Une humanité nouvelle : de la servitude au service
  4. Les figures du Serviteur
  5. L'Évangile du « Serviteur "
  6. Le Serviteur
  7. Humiliation et justification
  8. Les chants du Serviteur
  9. Premier chant : Tu es mon Serviteur Is 49-1-13 (T. M.).
  10. Deuxième chant : Is. 50, 4-11 « Le Seigneur Dieu m'a donné le langage des disciples »
  11. Troisième chant : Is 52, 13-15 et 53, 1-12

Etape 10 - Lecture chrétienne des Psaumes 19 et 23

  1. Psaume 19 : Le Soleil de la Loi.
  2. Composition
  3. Le langage des cieux
  4. La sortie du soleil.
  5. L’hymne à la Loi.
  6. Prière
  7. La lecture chrétienne.
  8. Psaume 23 : Le Seigneur est mon Berger
  9. Trop connu, c’est un psaume à redécouvrir
  10. Analyse du psaume 23.
  11. Lecture chrétienne.

Bibliographie

  • AUZOU, Georges, « La Parole de Dieu » – approches du mystère des saintes écritures », Coll. « connaissance de la Bible », n°1, éditions de l’orante, Paris, 1956
  • BAUBEROT, Jean et alii, « Le Christianisme » - présenté par Jean Delumeau, Coll. « Le fait religieux », éd. Fayard, Paris, 2004
  • BEAUCHAMP, Paul sj, « Parler d’Écritures saintes », Ed. Le Seuil, Paris 1987 (119 pages)
  • BIANCHI, Enzo, « Prier la Parole » - une introduction à la « Lectio divina, Coll. Vie monastique n° 15, Ed. Abbaye Bellefontaine, 1983 (108 pages)
  • BIANCHI, Enzo, « Écouter la Parole » - les enjeux de la Lectio Divin, Coll. « le livre et le rouleau », éditions Lessius, Bruxelles 2006
  • CHARPENTIER, Etienne, « Pour lire l’Ancien Testament », et « Pour lire le Nouveau Testament », éd, Le Cerf, Paris 1980 et 1982
  • COTHENET, Edouard et alii, Collectif, “Parole de Dieu et exégèse”, Coll. Cahiers Evangile n° 74, éd. Le Cerf, Paris 1991 (65 pages)
  • DUCHESNEAU, Claude, Revue du CNPL/ Tome n°1 « Proclamer la Parole » (pp 7-14), éd. Le Cerf, Paris 1999
  • GUILLET, Jacques sj, « Dieu parle à l’Homme ».Coll. « Chemins ouverts », éd. Desclée de Brouwer, Paris 1994 (124 pages)
  • GUILLET, Jacques sj, « Habiter les Ecritures », éd. Le Centurion, Paris 1993 (345 pages)
  • LUBAC, Henri de sj, « Exégèse médiévale – les quatre sens de l’Écriture » (1ère et 2ème partie) Coll. « Théologie » n° 41/ quatre volumes brochés, éd. Aubier, Paris 1959
  • NEHER, André, « L’exil de la Parole » - du silence biblique au silence d’Auschwitz., éd. Le Seuil, Paris 1970 (259 pages)
  • PAUL, André, “Le fait biblique”. Coll. Lectio Divina n° 100, éd. Le Cerf, Paris 1979 (223 pages)
  • SABBAH, Michel. (Mgr), « Lire et vivre la Bible au pays de la Bible aujourd’hui », Lettre pastorale Novembre 1993 (n°4), Imprimerie du Patriarcat catholique de Jérusalem, (67 pages)
  • SCHNIEDEWIND, William M, « Comment la Bible est devenue un livre », éd. Bayard, Paris 2004 – (249 pages)
  • SEMMELROTH, Otto sj, “Parole efficace”, Coll. “in domo Domini”, éd. Saint Paul, Paris 1963 (244 pages)