La Bible, une lecture spirituelle (THBA24001)
L'intelligence des Écritures, ou l'interprétation des textes bibliques, repose sur la compréhension des quatre sens traditionnels de l'Écriture, qui ont été développés au Moyen Âge par des théologiens chrétiens. Ces quatre sens permettent d'interpréter les textes à différents niveaux de signification. Ainsi, sans écraser le lecteur par l’érudition, l’ambition de ce cours est, de communiquer le goût de la Parole biblique et d’en donner les principales clés pour une lecture savoureuse et nourrissante, pour une lecture spirituelle. Il introduit à découvrir le sens littéral, le sens allégorique, le sens moral et le sens anagogique d'un texte, à travers des lectures concrètes.
Code du cours: THBA24001
Professeur : Dr Apollinaire Kahindo KivyamundaPrésentation du cours
Dans l'épisode d'Emmaüs (Luc 24, 13-35), Jésus rencontre deux disciples qui ne le reconnaissent pas immédiatement. Tout au long de leur marche, il leur explique comment les prophéties de l'Ancien Testament se rapportent à lui. Ce n'est qu'au moment où il rompt le pain avec eux qu'ils le reconnaissent, et Jésus leur "ouvre l'intelligence" des Écritures, leur permettant de comprendre pleinement leur signification et leur accomplissement en lui. Cette révélation n'est pas seulement intellectuelle, mais spirituelle, leur permettant de saisir la profondeur des textes et de comprendre le plan divin de salut.
Nous pourrions regretter que cette conversation entre Jésus et les disciples n'ait pas été consignée par écrit, car elle aurait été une source précieuse d'enseignement direct du Maître sur l'Écriture. Toutefois, le but de ce cours est de combler ce vide en développant ensemble la capacité d'interpréter les Écritures. L'objectif est de recevoir l'intelligence des Écritures, d'accueillir l'Esprit de Jésus-Christ, et de laisser le texte résonner en nous, le relier à nos expériences, et partager la Parole vivante de Dieu pour une fécondité spirituelle.
La méthode des quatre sens de l'Écriture structure cette démarche en offrant une interprétation multidimensionnelle : le sens littéral pour comprendre le texte dans son contexte historique, le sens allégorique pour révéler des vérités théologiques, le sens moral pour guider notre comportement, et le sens anagogique pour nous orienter vers notre finalité spirituelle. En combinant ces quatre sens, nous approfondissons notre compréhension de la Bible, intégrant ses enseignements dans notre vie quotidienne et spirituelle.
Objectifs
- Faire découvrir non seulement la Bible, mais surtout le message humain et spirituel biblique.
- Montrer comment le Nouveau Testament utilise l’Ancien Testament pour exprimer la foi chrétienne.
- Présenter les quatre sens traditionnels de certains passages de la Bible (littéral, spirituel, moral, anagogique)
- Expliquer comment on peut voir les figures du Christ présentes dans certains personnages de l'Ancien Testament.
- Aborder l'exégèse scientifique sans craindre sa technicité car l'on a perçu l'essentiel du message.
Acquis pédagogiques
A la fin de ce cours, les étudiant.e.s auront :
- Disposé des outils nécessaires pour entrer dans une culture biblique développée
- La capacité de montrer comment le Nouveau Testament est une relecture de l’Ancien.
- Une bonne connaissance d’une lecture savoureuse de la Bible
- D’excellentes bases pour poursuivre leur cursus
- Avoir confiance dans sa propre lecture, sa compréhension et son analyse des textes dans le cadre d’autres cours ou projets.
Modalités d’évaluation
- Un quizz de synthèse
- Un devoir écrit (5 pages) en traitant un sujet au choix parmi ceux proposés.
Plan détaillé
Etape 1 - Emmaüs : quelles furent les explications de Jésus ? (Lc. 24, 13-35)
- Pas d'enregistrement audio
- Un accident ou une chance ?.
- Nous n’avons pas l'enregistrement mais nous avons « l’intelligence des Écritures »
- Qu’en faisons-nous ?
- L’Écriture biblique, lieu unique de la révélation ?
- La philosophie grecque.
- Les Écritures de toute l’humanité
- Des textes perdus
- Le dialogue inter religieux
Etape 2 - Relire les Ecritures juives
- Couper les cheveux en quatre : l’interprétation juive de la Bible
- Les quatre sens
- Puis‐je lapider mon oncle ?
- Les moyens qui sont à notre disposition pour une lecture chrétienne des écritures juives
- L’intelligence des Ecritures est un don qui se cultive en apprenant
- Les commentaires de Jésus lui-même dans les Evangiles
- L’école de saint Paul dans ses épîtres
- La restitution de la cassette : Les figures du Christ dans l’Ancien Testament
- Genèse
- Exode
- Livres historiques
- Les prophètes
- Livres sapientiaux
- Quelques symboles qu’il est bon de connaître pour entrer dans cette culture particulière
- Les chiffres
- Les symboles
- Les évangiles de l’enfance
- L’annonciation
- Le Magnificat
- La naissance à Bethléem
- La présentation au Temple
- Le massacre des innocents
- Jésus, perdu et retrouvé dans le Temple de Jérusalem
- Exercice corrigé : Samson et Dalila
- Exercice
- Correction
Etape 3 - Lecture polyphonique du Nouveau Testament
- La brebis perdue Mt 18, 12 ; Luc 15, 4-7
- Le sens littéral
- Le sens spirituel
- Le sens eschatologique
- Le sens moral
- Sens nouveaux ?
- La pièce de monnaie égarée
- La marche sur la mer : Mt. 14, 22-33 ; Mc 6, 45-52 ; Jn 6 16-21
- Quelle est cette barque ?
- Qui est celui qui paraît un fantôme et qui marche sur les eaux ?
- Pourquoi le calme ou l’arrivée à terre ?
- La confiance
- Le bon samaritain
- Lecture littérale
- Lecture christologique
- Lecture eschatologique
- Lecture morale
- Le fils prodigue Lc 15, 11
- Lecture christologique
- Lecture eschatologique
- Lecture morale
- Conclusion
- Plusieurs sens mais harmonisés et cohérents
- L’importance des genres littéraires
- Lire la Bible, cela s’apprend
- Exercice corrigé
- Exercice.
- Corrigé : Cana Jn. 2
Etape 4 - David, figure du Christ
- Introduction : Comment David est-il figure du Christ ?
- Les origines de David
- Dans la tribu de Juda, la paternité est presque toujours difficile
- David, Messie méprisé par ses proches
- David et Goliath
Etape 5 David menacé
- David et Jonathan
- Jonathan est pour David comme Jean Baptiste pour Jésus
- Jonathan figure de Jésus
- David, Mikal et Abigaïl
- Mikal.
- Abigaïl
- La fuite de David devant Saül.
- David prend les pains dédiés à Dieu
- David, menacé d’être trahi par ceux qu’il a libérés
- David épargne Saül
- David menacé d’être lapidé par les siens
- Abner, figure (en négatif) de Jean Baptiste
Etape 6 - David roi
- David et Jérusalem
- Une ville bien protégée mais avec une grande vulnérabilité
- Aveugles et boiteux
- David et Bethsabée
- Les quartiers de noblesse de Jésus
- La prophétie de Nathan, une histoire de brebis
- L’enfant meurt
- David ressuscite
- David et Absalon
- Absalon tue son frère aîné Ammon
- David prend la fuite.
- Les conseillers d’Absalon, la nuit du messie pourchassé
- David et les siens franchissent le Jourdain vers l’exil
- Le traître va se pendre
- Le peuple protège le messie
- La mort d’Absalon, suspendu à un arbre
- Traversée triomphale du Jourdain
- Pardon, amnistie générale
- La fin de David
- David fait le recensement du peuple, le châtiment
- Le complot d’Adonias et le sacre de Salomon
- Le testament de David.
- David et la shounamite
Etape 7 - Salomon Figure de Jésus-Christ
- Jésus et Salomon
- Salomon est-il une figure de Jésus-Christ ?
- Un contexte polémique
- La figure biblique de Salomon
- Le livre des Rois
- Salomon figure du Messie
- La sagesse et son secret
- Nature de la sagesse
- Être sage
- Un messianisme de paix et de justice par la sagesse
Etape 8 - Salomon et le salut
- Traditions juives
- Les psaumes de Salomon.
- Salomon exorciste.
- Salomon guérisseur comme Jésus
- Jonas et la reine de Saba.
- Quand les étrangers reconnaissent l’alliance d’Israël
- Ils sont à la recherche de la Sagesse
- Salomon a la Sagesse
- Jésus est plus que Salomon : il a reçu l’Esprit de Dieu
- Le mystère de la présence.
- Salomon a bâti le Temple
- Jésus est plus que le Temple
- Jésus est la Présence de Dieu
- Conclusion
Etape 9 - Le Serviteur du Seigneur
- Vers la Pâque du Messie Jésus
- Notre chemin d'origine commence par la Pâque d'exode.
- Une humanité nouvelle : de la servitude au service
- Les figures du Serviteur
- L'Évangile du « Serviteur "
- Le Serviteur
- Humiliation et justification
- Les chants du Serviteur
- Premier chant : Tu es mon Serviteur Is 49-1-13 (T. M.).
- Deuxième chant : Is. 50, 4-11 « Le Seigneur Dieu m'a donné le langage des disciples »
- Troisième chant : Is 52, 13-15 et 53, 1-12
Etape 10 - Lecture chrétienne des Psaumes 19 et 23
- Psaume 19 : Le Soleil de la Loi.
- Composition
- Le langage des cieux
- La sortie du soleil.
- L’hymne à la Loi.
- Prière
- La lecture chrétienne.
- Psaume 23 : Le Seigneur est mon Berger
- Trop connu, c’est un psaume à redécouvrir
- Analyse du psaume 23.
- Lecture chrétienne.
Bibliographie
- AUZOU, Georges, « La Parole de Dieu » – approches du mystère des saintes écritures », Coll. « connaissance de la Bible », n°1, éditions de l’orante, Paris, 1956
- BAUBEROT, Jean et alii, « Le Christianisme » - présenté par Jean Delumeau, Coll. « Le fait religieux », éd. Fayard, Paris, 2004
- BEAUCHAMP, Paul sj, « Parler d’Écritures saintes », Ed. Le Seuil, Paris 1987 (119 pages)
- BIANCHI, Enzo, « Prier la Parole » - une introduction à la « Lectio divina, Coll. Vie monastique n° 15, Ed. Abbaye Bellefontaine, 1983 (108 pages)
- BIANCHI, Enzo, « Écouter la Parole » - les enjeux de la Lectio Divin, Coll. « le livre et le rouleau », éditions Lessius, Bruxelles 2006
- CHARPENTIER, Etienne, « Pour lire l’Ancien Testament », et « Pour lire le Nouveau Testament », éd, Le Cerf, Paris 1980 et 1982
- COTHENET, Edouard et alii, Collectif, “Parole de Dieu et exégèse”, Coll. Cahiers Evangile n° 74, éd. Le Cerf, Paris 1991 (65 pages)
- DUCHESNEAU, Claude, Revue du CNPL/ Tome n°1 « Proclamer la Parole » (pp 7-14), éd. Le Cerf, Paris 1999
- GUILLET, Jacques sj, « Dieu parle à l’Homme ».Coll. « Chemins ouverts », éd. Desclée de Brouwer, Paris 1994 (124 pages)
- GUILLET, Jacques sj, « Habiter les Ecritures », éd. Le Centurion, Paris 1993 (345 pages)
- LUBAC, Henri de sj, « Exégèse médiévale – les quatre sens de l’Écriture » (1ère et 2ème partie) Coll. « Théologie » n° 41/ quatre volumes brochés, éd. Aubier, Paris 1959
- NEHER, André, « L’exil de la Parole » - du silence biblique au silence d’Auschwitz., éd. Le Seuil, Paris 1970 (259 pages)
- PAUL, André, “Le fait biblique”. Coll. Lectio Divina n° 100, éd. Le Cerf, Paris 1979 (223 pages)
- SABBAH, Michel. (Mgr), « Lire et vivre la Bible au pays de la Bible aujourd’hui », Lettre pastorale Novembre 1993 (n°4), Imprimerie du Patriarcat catholique de Jérusalem, (67 pages)
- SCHNIEDEWIND, William M, « Comment la Bible est devenue un livre », éd. Bayard, Paris 2004 – (249 pages)
- SEMMELROTH, Otto sj, “Parole efficace”, Coll. “in domo Domini”, éd. Saint Paul, Paris 1963 (244 pages)