La Charité I (IIa - IIae, 23-46)

Description

Divisé en plusieurs sections, chacune analysant une question posée par Saint Thomas d’Aquin, le cours sur la Charité examine les différents aspects de la Charité depuis sa révélation biblique jusqu’à sa discussion détaillée dans la théologie médiévale et thomiste.La première partie du cours se concentre sur la révélation de la charité dans les textes chrétiens.

L’examen commence par une étude du vocabulaire de la charité, puis se poursuit avec une discussion sur le mystère de la charité. Le cours se penche ensuite sur les problèmes théologiques liés à la charité, marquant la transition entre les écritures et leur interprétation doctrinale.

La deuxième partie du cours examine comment la charité a été b au Moyen Âge. La discussion se concentre ensuite sur la théologie spécifique de la charité chez Saint Thomas, qui a systématisé et approfondi la compréhension de la charité comme une vertu théologale centrée sur l’amour de Dieu et du prochain.

Enfin, la dernière partie du cours, la plus longue, étudie en profondeur le traité de la charité dans la Somme Théologique de Saint Thomas, qui est divisé en plusieurs questions et articles traitant de divers aspects de la charité.

En résumé, ce cours offre une exploration approfondie de la Charité en tant que concept central dans la théologie chrétienne, mettant en lumière son développement historique, sa conceptualisation théologique par Saint Thomas d’Aquin, et son application pratique dans divers aspects de la vie morale et spirituelle. L’accent est mis sur la compréhension de la Charité non seulement comme une émotion ou un sentiment, mais comme une vertu qui oriente fondamentalement la manière dont un chrétien interagit avec Dieu, les autres et le monde.

Objectifs

• Comprendre la nature de la Charité selon la tradition chrétienne en explorant comment la charité est définie et conceptualisée dans les écritures chrétiennes et la tradition théologique.
• Analyser les enseignements de Saint Thomas d’Aquin sur la Charité en étudiant en détail la théologie de la charité telle qu’elle est présentée dans la Somme Théologique, y compris ses aspects philosophiques et théologiques, pour acquérir une compréhension profonde de la charité en tant que vertu théologale.
• Examiner les différentes dimensions de la Charité comme vertu en identifiant ses différentes propriétés et manifestations, comme sa nature en tant qu’amitié, sa réalité en tant que vertu créée, et sa place unique parmi les vertus théologales, ainsi que les implications de ces caractéristiques pour la pratique chrétienne.
• Approfondir la compréhension des actes de la charité, tels que la dilection, la joie, la paix, la miséricorde, l’aumône et la correction fraternelle, et examiner comment ces actes se manifestent dans la vie quotidienne des croyants et influencent leurs interactions avec les autres.
• Analyser comment les concepts de charité ont évolué au fil du temps, en particulier à travers l’âge patristique et le Moyen Âge.

Acquis pédagogiques

• La capacité à interpréter les textes théologiques : lire, comprendre et interpréter des textes théologiques complexes en s’appuyant sur des compétences en herméneutique théologique.
• L’analyse doctrinale : analyser et discuter de manière critique des doctrines chrétiennes, en particulier celles liées à la charité, y compris leur développement historique et leur application théologique.
• La sensibilisation à l’impact éthique de la Charité : comprendre l’impact de la Charité sur les normes éthiques et morales personnelles et collectives, ce qui permet aux étudiants de mieux évaluer et promouvoir la Charité comme force motrice pour le bien social et le développement communautaire.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur la Charité se déroulera en deux étapes :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi les trois proposés.
• Un examen final de trois heures.

Plan du cours

I. LA RÉVÉLATION DE LA CHARITÉ

1. Vocabulaire de la charité
2. Le Mystère de la Charité
3. L’Âge patristique : quelques problèmes posés au sujet de la charité

II. LA THÉOLOGIE DE LA CHARITÉ - INTRODUCTION : LE MOYEN ÂGE ET SAINT THOMAS

1. Le problème de l’amour au Moyen Âge
2. La théologie de charité chez S. Thomas

III. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LA CHARITÉ EN ELLE-MÊME (QUESTION 23)

1. Question 23 : La Charité en son essence
2. Question 23, Article 1 : La Charité est-elle une amitié ?
3. Question 23, Article 2 : La Charité est-elle une réalité créée ?
4. Question 23, Article 3 : La Charité est-elle une vertu ?
5. Question 23, Article 4 : La Charité est-elle une vertu spéciale ?
6. Question 23, Article 5 : La Charité est-elle une vertu unique ?
7. Question 23, Article 6 : La Charité est-elle la plus excellente des vertus ?
8. Question 23, Article 7 : Sans la Charité peut-il y avoir quelque vraie vertu ?
9. Question 23, Article 8 : La Charité est-elle la forme des vertus ?

IV. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LA CHARITÉ EN ELLE-MÊME (QUESTION 24)

1. Question 24 : La Charité en son sujet
2. Question 24, Article 1 : Est-ce la volonté qui est le sujet de la Charité ?
3. Question 24, Article 2 : La Charité est-elle produite en nous par l’action de Dieu : ex infusione ?
4. Question 24, Article 3 : La Charité est-elle infusée selon la grandeur des capacités naturelles ?
5. Question 24, Article 4 : La Charité peut-elle croître ?
6. Question 24, Article 5 : L’accroissement de la Charité se fait-il par manière d’addition ?
7. Question 24, Article 6 : La Charité s’accroît-elle à chaque acte de charité ?
8. Question 24, Article 7 : La Charité s’accroît-elle à l’infini ?
9. Question 24, Article 8 : La Charité peut-elle être parfaite en cette vie ?
10. Question 24, Article 9 : Convient-il de distinguer trois degrés de charité : commençante, progressante et parfaite ?
11. Question 24, Article 10 : La Charité peut-elle décroître ?
12. Question 24, Article 11 : La charité peut-elle être perdue ?
13. Question 24, Article 12 : Perd-on la charité par un seul péché mortel ?

V. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – L’OBJET DE LA CHARITÉ (QUESTION 25)

1. Question 25 : De Diligendis
2. Question 25, Article 1 : L’amour de charité s’arrête-t-il à Dieu ou s’étend-il aussi au prochain ?
3. Question 25, Article 2 : Doit-on aimer en charité la charité elle-même ?
4. Question 25, Article 3 : Doit-on aimer de charité les créatures sans raison ?
5. Question 25, Article 4 : L’homme doit-il s’aimer soi-même en charité ?
6. Question 25, Article 5 : L’homme doit-il aimer en charité son propre corps ?
7. Question 25, Article 6 : Doit-on aimer les pécheurs en charité ?
8. Question 25, Article 7 : Les pécheurs s’aiment-ils eux-mêmes ?
9. Question 25, Article 8 : Est-il nécessaire à la charité qu’on aime ses ennemis ?
10. Question 25, Article 9 : Est-il nécessaire de donner à un ennemi des signes efficaces d’affection ?
11. Question 25, Article 10 : Devons-nous aimer les anges en charité ?
12. Question 25, Article 11 : Devons-nous aimer les démons en charité ?
13. Question 25, Article 12 : Énumère-t-on bien quatre objets de charité : Dieu, le prochain, notre corps et nous-mêmes ?

VI. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – L’OBJET DE LA CHARITÉ (QUESTION 26)

1. Question 26 : De ordine diligendorum
2. Question 26, Article 1 : Y a-t-il un ordre dans la charité ?
3. Question 26, Article 2 : Faut-il aimer Dieu plus que le prochain ?
4. Question 26, Article 3 : Faut-il, en charité, aimer Dieu plus que soi-même ?
5. Question 26, Article 4 : L’homme doit-il en charité s’aimer soi-même plus que le prochain ?
6. Question 26, Article 5 : L’homme doit-il aimer le prochain plus que son propre corps ?
7. Question 26, Article 6 : Faut-il aimer un de nos prochains plus qu’un autre ?
8. Question 26, Article 7 : Devons-nous aimer ceux qui sont meilleurs plus que ceux qui nous sont plus proches ?
9. Question 26, Article 8 : Faut-il aimer surtout celui dont la proximité est fondée sur la génération charnelle ?
10. Question 26, Article 10 : L’homme doit-il aimer sa mère plus que son père ?
11. Question 26, Article 12 : Doit-on aimer son bienfaiteur plus que son obligé ?
12. Question 26, Article 13 : L’ordre de la charité demeure-t-il dans la patrie ?

VII. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LES ACTES DE LA CHARITÉ (QUESTION 27)

1. Question 27 – Acte principal : La Dilection
2. Question 27, Article 1 : Est-il plus propre à la charité d’être aimé que d’aimer ?
3. Question 27, Article 2 : L’amour, selon qu’il est un acte de charité, s’identifie-t-il à la bienveillance ?
4. Question 27, Article 3 : En charité, faut-il aimer Dieu à raison de lui-même (propter ipsum) ?
5. Question 27, Article 4 : Peut-on aimer Dieu immédiatement en cette vie ?
6. Question 27, Article 5 : Peut-on aimer Dieu totalement ?
7. Question 27, Article 6 : Dans l’amour de Dieu, faut-il garder quelque mesure ?
8. Question 27, Article 7 : Est-il plus méritoire d’aimer un ennemi qu’un ami ?
9. Question 27, Article 8 : Est-il plus méritoire d’aimer le prochain que d’aimer Dieu ?

VIII. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LES ACTES DE LA CHARITÉ (QUESTION 28)

1. Question 28 : La Joie
2. Question 28, Article 2 : La joie spirituelle qui naît de la charité peut-elle être mêlée de tristesse ?
3. Question 28, Article 3 : La joie spirituelle qui naît de la charité peut-elle atteindre en nous sa plénitude ?
4. Question 28, Article 4 : La joie est-elle une vertu ?

IX. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LES ACTES DE LA CHARITÉ (QUESTION 29)

1. Question 29 : La Paix
2. Question 29, Article 1 : La paix s’identifie-t-elle à la concorde ?
3. Question 29, Article 2 : Est-ce que toutes choses tendent à la paix ?
4. Question 29, Article 3 : La paix est-elle un effet propre de la charité ?
5. Question 29, Article 4 : La paix est-elle une vertu ?

X. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LES ACTES DE LA CHARITÉ (QUESTION 30)

1. Question 30 : La Miséricorde
2. Question 30, Article 1 : Le mal est-il proprement un motif pour la miséricorde ?
3. Question 30, Article 2 : Éprouver soi-même l’infirmité, est-ce un motif d’être miséricordieux ?
4. Question 30, Article 3 : La miséricorde est-elle la plus grande des vertus ?

XI. TRAITÉ DE LA CHARITÉ DANS LA SOMME – LA VERTU DE CHARITÉ (23-33) – LES ACTES DE LA CHARITÉ (QUESTION 31-33)

1. Question 31 : La Bienfaisance
2. Question 32 : L’Aumône
3. Question 33 : La correction fraternelle