La Création volume 2

« Il y a une science qui étudie l’être en tant qu’être, et les attributs qui lui appartiennent essentiellement. Elle ne se confond avec aucune des sciences dites particulières, car aucune de ces autres sciences ne considère en général l’être en tant qu’être, mais découpant une certaine partie de l’être, c’est seulement de cette partie qu’elles étudient l’attribut : tel est le cas des mathématiques. Et puisque nous recherchons les principes premiers et les causes les plus élevées, il est évident qu’il existe quelque réalité à laquelle ces principes et ces causes appartiennent en vertu de sa nature propre. Si donc ceux qui cherchaient les éléments des êtres cherchaient, en fait, les principes absolument premiers, ces éléments qu’ils cherchaient étaient nécessairement aussi les éléments de l’être en tant qu’être, et non de l’être par accident. C’est pourquoi nous devons, nous aussi, appréhender les causes premières de l’être en tant qu’être. »

Le présent travail, qui est la suite du précédent, voudrait n’être que le commentaire de ce texte d’Aristote qui nous introduit à la vocation de la métaphysique. Et ceci afin de mieux comprendre les assises métaphysiques de la question de la création, telle que saint Thomas d’Aquin a pu nous les livrer, en particulier, dans la Somme théologique.

Plan du cours

Etape 1. Premier cours

De la connaissance métaphysique

Etape 2. Deuxième cours

Philosophie ou théologie de la création ?  

Etape 3. Troisième cours

Saint Thomas, Platon et Aristote
Saint Thomas et les ‘philosophes’

Etape 4. Quatrième cours

De quelques préambules philosophiques

Etape 5. Cinquième cours

La question de l’esse

Etape 6. Sixième cours

La Théologie ‘premier moteur’ de la philosophie ?

Etape 7. ANNEXE