Les sacrements en général. Baptême et confirmation (EDOMU1281 (THBA24012))

Description

Le cours commence par une présentation générale des sacrements dans l'Église catholique. Les sacrements sont des signes sensibles et efficaces de la grâce, institués par le Christ et confiés à l'Église, par lesquels la vie divine est transmise aux croyants. Chaque sacrement remplit un rôle spécifique dans la sanctification de l'homme et sa réconciliation avec Dieu.

Le baptême et la confirmation sont les premiers sacrements que reçoit un chrétien dans son parcours spirituel.

• Le baptême est le sacrement d'initiation par lequel une personne est libérée du péché originel, renaît en Christ, et devient membre de l'Église.

• La confirmation, quant à elle, est le sacrement qui parachève le baptême en conférant le don de l'Esprit Saint pour fortifier la foi et permettre une pleine participation à la vie de l'Église.

Les différentes étapes du cours permettent d’explorer l’histoire, la théologie et la pratique de ces sacrements. Cela passe par l’étude des grands textes :

1. En premier lieu, l’étude du De baptismo de Tertullien expose la théologie ancienne du baptême, en particulier face aux critiques des sectes gnostiques. Tertullien met en lumière l’importance du rite et de la matière sacramentelle dans l'acte du baptême, affirmant la nécessité de ce sacrement pour le salut.

2. Ensuite, le cours s’attarde sur la contribution de saint Augustin, en particulier dans son De baptismo et dans son opposition aux hérésies donatistes. Augustin fait valoir que la validité du baptême ne dépend pas de la pureté de l’officiant ou du récipiendaire, mais bien de la grâce divine, transmise à travers le rite sacramentel.

3. Le cours aborde aussi les enseignements de saint Thomas d'Aquin, en particulier sa Somme théologique, qui traite de la nature des sacrements, de leur nécessité, et de leur rôle dans la transmission de la grâce. Saint Thomas clarifie la distinction entre la cause principale (Dieu) et la cause instrumentale (le ministre des sacrements), et explique que les sacrements sont des signes qui causent effectivement la grâce, et ne se contentent pas de la signifier.

Un autre volet du cours est consacré à l'étude de la confirmation, notamment à travers la théologie développée par le Concile Vatican II dans Lumen Gentium. Ce document souligne que l’Église elle-même est un sacrement, un signe visible de l’union avec Dieu et de l’unité du genre humain. Le sacrement de la confirmation, en particulier, est perçu comme une réception de l'Esprit Saint qui vient compléter et renforcer les grâces reçues lors du baptême.

En résumé, le cours "Les Sacrements en général. Baptême et confirmation" propose un panorama complet et approfondi de la théologie des sacrements, en se concentrant particulièrement sur les deux sacrements d’initiation chrétienne. Grâce à une étude rigoureuse des textes fondamentaux de la tradition chrétienne et des enseignements modernes de l'Église, ce cours permet aux étudiants de comprendre la richesse et la complexité des sacrements, leur rôle dans la vie de l’Église, et leur importance dans le cheminement spirituel du chrétien.

Objectifs

1. Introduire les étudiants à la théologie du baptême et de la confirmation à travers les écrits des Pères de l’Église, tels que Tertullien et saint Augustin.

2. Familiariser les étudiants avec la théologie sacramentelle développée par saint Thomas d'Aquin, en particulier sur la nécessité et l'efficacité des sacrements.

3. Étudier la théologie de la confirmation comme sacrement de l’Esprit Saint et son lien avec la mission de l’Église.

4. Présenter les enseignements du Concile Vatican II sur les sacrements, en particulier à travers Lumen Gentium.

5. Offrir une réflexion critique sur l'évolution de la théologie sacramentelle à travers les âges et sur son importance dans la pratique chrétienne contemporaine.

Acquis pédagogiques

1. Connaissance approfondie de la théologie du baptême, notamment à travers l’étude des œuvres de Tertullien, Augustin, et Thomas d'Aquin.

2. Maîtrise des concepts clés de la théologie sacramentelle, notamment la notion de "caractère sacramentel" et l’efficacité des sacrements.

3. Capacité à expliquer la continuité et les évolutions de la théologie des sacrements de l'Église catholique, en lien avec le Concile Vatican II.

4. Habileté à situer le rôle de la confirmation dans la vie spirituelle et ecclésiale, ainsi que son importance en tant que sacrement de l’Esprit Saint.

5. Capacité à analyser et discuter les divergences théologiques historiques et contemporaines concernant le baptême et la confirmation, notamment en ce qui concerne les débats sur la réitération des sacrements et la validité des rites sacramentels.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur le les Sacrements (baptême et communion) se déroulera en trois étapes :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz de synthèse pour tester la bonne compréhension du cours.

• Un examen final de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

Plan du cours

I. INTRODUCTION GÉNÉRALE

A.Christ, Église, individu et sacrement, I

B. Christ, Église, individu et sacrement, II

C. Signe augustinien, fondement de la théologie sacramentaire classique

D. Ce qui revient à Dieu et à l’homme dans la célébration des sacrements

E. L’Église, sacrement du salut

F. Pourquoi Dieu a‐t‐il établi des sacrements ?

G. La grâce sacramentelle

H. La doctrine du caractère

II. LE BAPTÊME

A. L’institution du baptême

B. Baptêmes d’eau, d’Esprit et de sang

C. Le baptême des enfants de parents infidèles

D. De la prétendue innocence de l’enfant

E. La doctrine chrétienne sur le sacrifice

III. LA CONFIRMATION

Introduction : Le sacrement de l’Esprit

A. L’œuvre du Christ sauveur dans le sacrement de confirmation

B. Le caractère du Christ vivant sous la mouvance du Saint-Esprit