Les Vertus Théologales, l'Espérance

La vie théologale n’est autre chose que la vie divine participée dont la grâce sanctifiante est en nous le principe. Essentiellement spirituelle, elle comprend les deux grandes fonctions en lesquelles consiste toute la vie de l’esprit : connaissance et affection.
Dans le traité de la foi nous avons vu comment se réalise l’élévation surnaturelle de notre connaissance, du moins sous la forme de cette suppléance provisoire de la vision, nécessaire tant que nous sommes en cette vie : c’est bien Dieu même en son mystère naturellement inaccessible à toute créature que nous atteignons par le moyen de sa révélation ; mais sa révélation n’est encore que Parole appelant notre croyance nous sommes a l’école : avant de voir ce qu’est Dieu et ce qu’il a fait pour notre salut, nous devons commencer par l’en croire, faire crédit à son témoignage. Par là la Vérité Première prend possession de notre intelligence, la rend participante de la connaissance qu’elle-même a de soi. C’est bien, pour parler comme le Concile de Trente, « le commencement, la racine et le fondement de toute notre justification », de toute notre vie de grâce.

Table des matières
Les vertus théologales affectives
I — Le bien et ses diversifications
II — L’appétit et la diversité des affections
III — Les affections d’ordre théologal
La révélation de l’Espérance
Le traité de l’Espérance

Première partie — la vertu d’Espérance
Question 17 - l’Espérance en elle-même
I - Elle est vertu théologale
II - Ses rapports avec la Foi et la Charité
Question 18 - l’Espérance en son sujet
A- Son sujet prochain
B - Ses sujets éloignés
C - Sa certitude

Deuxième partie
Question 19 - le don de crainte
Introduction
I - Les affections de crainte de Dieu
II - La crainte : don du Saint-Esprit

Troisième partie
Questions 20 — 21 péchés contraires à l’espérance
I - Le désespoir
II - La présomption

Quatrième partie Les préceptes concernant l’espérance