L'expérience de Dieu
Durée de la formation : 12 mois
Volume horaire : 450 heures
Crédits : 15 ECTS
Prérequis : Il n’y a pas de prérequis
Modalités pédagogiques : Distanciel asynchrone
Présentation du certificat universitaire "L'expérience de Dieu"
La foi au Dieu de Jésus Christ n'est pas la connaissance abstraite de propositions intellectuelles. C'est l'expérience de la réalité d'une rencontre personnelle. Cependant, l'expérience de Dieu dépasse les expériences, ordinaires ou extraordinaires, que l'homme peut faire au milieu du monde. Et comme toute expérience, sa vérité exige d'être éprouvée, pour dissiper les illusions et les méprises.
Les cours du certificat
L'expérience de Dieu 1 : La vie intérieure
L'expérience de Dieu 2 : L'expérience spirituelle
L'expérience de Dieu 3 : L'expérience mystique
L'expérience de Dieu 4 : L'expérience prophétique et l'union à Dieu
La relation à Dieu selon Maurice Zundel
Une invitation au voyage
Il s’agit ici plutôt d’une « invitation au voyage », pour reprendre le beau titre de Baudelaire. Cette formation se déroule davantage sur un mode « prophétique », au sens de témoignage ou d’attestation, que sous le mode plus distant et objectif de la description. Il peut donc présenter des aspects déroutants pour le lecteur qui voudrait être mené, par forme de démonstration, vers une connaissance nouvelle. Conformément au titre, cette formation évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Elle ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.
Pourquoi tant de citations ?
Les citations sont longues, les références ne sont pas toujours complètes. Elles présentent la plupart du temps une qualité littéraire incontestable. Il s’agit d’entrer dans l’émotion quelles cherchent à communiquer. La Bible n’est-elle pas un ensemble hétérogène d’écrits personnels qui forment une immense rumeur enivrante, enthousiasmante ?
« La plus belle et la plus profonde émotion que nous puissions éprouver est la sensation mystique. Là est le germe de toute science véritable. Celui à qui cette émotion est étrangère, qui ne sait plus être saisi d’admiration ou éperdu d’extase, est un homme mort. »
Einstein
Liste des cours
L'expérience de Dieu 4. L'expérience prophétique et l'union à Dieu
L’expérience de Dieu est sans conclusion, cependant nous devons mettre un terme à cette étude qui comporte déjà trois cours. Ce quatrième cours poursuivra l’enquête commencée sur la mystique en présentant le thème de l’union à Dieu. Au sein de l’expérience mystique, il le déploiera en présentant une expérience très différente : l’expérience prophétique.
L'expérience de Dieu 3. L’expérience mystique
Après le cours sur l’expérience intérieure et celui sur l’expérience spirituelle... après les récits des conversions célèbres... après quelques analyses sociologiques et après l’épreuve du soupçon par la radiographie marxiste, nietzschéenne ou freudienne... ce cours progresse au cœur de l’âme humaine, en entrant maintenant en des paysages de plus en plus contrastés et profonds : l’expérience mystique.
L'expérience de Dieu 2. L'expérience spirituelle
A l’aide d’une enquête sociologique, le contenu des expériences est analysé, en la passant au crible des philosophes du soupçon.
Puis les questions posées sont reprises en relisant la Bible. Enfin, nous revenons à notre propre expérience, à notre propre pratique : qu’en est-il de la prière régulière, de l’oraison, des méthodes et techniques de méditation ?
L'expérience de Dieu 1. L'expérience intérieure
Conformément au titre, le cours évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Il ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.
La relation à Dieu chez Maurice Zundel (II)
Le prêtre suisse Maurice Zundel (1897-1975) a exploré la relation de l'homme à Dieu, en proposant un chemin spirituel original: Dieu, humble et pauvre, se donne à l'homme au coeur de son intériorité.