Introduction au droit musulman (FREL014)

Description

Ce cours aborde les notions fondamentales du droit musulman. Les étudiants y apprennent la définition du fiqh et sa distinction avec la charia, la loi islamique d’inspiration divine. Sont introduites les sources principales du droit musulman, à savoir le Coran et la Sunna (la tradition prophétique).

Le programme explique d’abord comment les juristes élaborent des règles à partir de ces sources, notamment grâce à l’ijtihād – l’effort d’interprétation –, qui illustre la flexibilité et le dynamisme du fiqh. Il présente également d’autres outils d’interprétation, tels que le raisonnement par analogie (qiyās) ou le consensus des savants (ijmāʿ). Le cours montre ainsi comment des considérations comme l’intérêt général (maṣlaḥa) ou la coutume locale (ʿurf) peuvent orienter une décision juridique, illustrant la capacité du fiqh à s’adapter aux réalités concrètes sans renier ses principes fondamentaux. Cette flexibilité s’inscrit dans un souci de modération (taysīr), évitant une application trop rigide du droit.

Une large partie du cours est consacrée à la classification du fiqh en deux grands domaines : les obligations religieuses, appelées actes d’adoration, et les interactions ou transactions sociales. La section sur les actes d’adoration couvre les pratiques rituelles fondamentales de l’islam – ces obligations souvent qualifiées de « piliers » de la foi musulmane – telles que les règles de purification, la prière quotidienne, le jeûne du mois de Ramadan, l’aumône légale (zakāt) ou encore le pèlerinage à La Mecque (hajj). Ces rites sont présentés en exposant leur signification spirituelle et les principales normes juridiques qui les encadrent.

La partie relative aux interactions sociales aborde, quant à elle, les principes du droit de la famille (mariage, divorce, héritage) et du droit économique (transactions commerciales, contrats, etc.), en soulignant les notions d’équité et de justice qui les sous-tendent. Le cours traite également du droit pénal en islam, notamment la différence entre les peines fixes prévues par les textes sacrés et les peines laissées à la discrétion du juge. Enfin, il offre un aperçu des règles qui encadrent les relations internationales selon la loi musulmane, en insistant sur le respect des pactes et la recherche d’une coexistence pacifique entre les nations.

La dimension historique constitue un autre volet essentiel du cours. Les étudiants retracent les grandes étapes de l’évolution du droit musulman depuis l’époque du prophète Muhammad et de ses compagnons (VIIe siècle) jusqu’à l’âge d’or du fiqh sous les dynasties omeyyade et abbasside (VIIe-IXe siècles). Le cours met en évidence l’influence des contextes culturels et géographiques sur l’élaboration du droit, en évoquant par exemple le rôle des grands centres de savoir comme Médine, Koufa ou Bagdad dans l’émergence de différentes traditions juridiques. Il explique également comment le fiqh s’est institutionnalisé au fil du temps, notamment par la création de madrasas (écoles spécialisées) et la formalisation des uṣūl al-fiqh (principes de la jurisprudence) qui ont structuré la réflexion juridique islamique. Cette perspective historique aide ainsi à comprendre comment le droit musulman s’est progressivement enrichi et diversifié au fil des siècles.

Le dernier grand thème abordé concerne les écoles juridiques musulmanes (maḏāhib). Le cours présente les quatre écoles sunnites principales encore en vigueur de nos jours : l’école hanafite, malékite, shaféite et hanbalite. On évoque également d’autres traditions juridiques apparues au cours de l’histoire de l’islam, afin d’illustrer la diversité de pensée juridique au-delà des quatre écoles canoniques. Cette partie met en lumière la contribution de chaque école à l’édifice du droit musulman, tout en soulignant l’unité de fond qui relie ces approches diverses autour de principes spirituels et éthiques communs. Les étudiants prennent ainsi la mesure de la dimension pluraliste du droit musulman.

En somme, le cours offre aux étudiants une compréhension globale et nuancée du droit islamique. En parcourant ses sources, ses domaines majeurs, son histoire et la diversité de ses écoles de pensée, les participants acquièrent non seulement des connaissances factuelles, mais aussi des outils d’analyse pour aborder avec discernement les questions juridiques relatives à l’islam.

Objectifs

1. Fournir une vue d’ensemble du fiqh (droit musulman) et mettre en évidence son importance au sein de la civilisation islamique.

2. Expliquer la différence entre fiqh et charia en clarifiant ces concepts clés et en introduisant les sources fondamentales du droit musulman (Coran, Sunna, etc.).

3. Présenter la classification traditionnelle des matières du fiqh (actes d’adoration vs interactions sociales) et illustrer les principales règles et notions associées à chaque catégorie.

4. Retracer l’évolution historique du droit musulman et montrer comment le contexte socio-historique a influencé l’apparition des écoles juridiques et le développement de la jurisprudence islamique.

5. Faire découvrir la diversité des écoles juridiques de l’islam en décrivant leurs approches méthodologiques respectives, tout en soulignant les principes communs qui unissent le droit musulman.

Acquis pédagogiques

1. Définir le fiqh et la charia, et expliquer en quoi ces notions diffèrent l’une de l’autre.

2. Identifier et décrire les sources essentielles du droit musulman ainsi que les méthodes d’interprétation utilisées par les juristes (telles que l’ijtihād et le raisonnement analogique).

3. Distinguer les différents domaines du fiqh (pratiques religieuses vs affaires civiles) et donner des exemples concrets de règles applicables dans chacun de ces domaines.

4. Résumer les grandes étapes de l’histoire du droit musulman en mettant en avant le rôle des contextes historiques et géographiques dans l’évolution des lois.

5. Reconnaître les principales écoles juridiques sunnites, comprendre leurs spécificités et apprécier comment la pluralité d’interprétations coexiste avec l’unité des principes du droit islamique.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur le droit musulman se déroulera comme suit :

• Un devoir par étape, de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz de synthèse par étape pour tester les notions de base développées dans le cours.

• Un examen final de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

Plan du cours

INTRODUCTION GÉNÉRALE 

I. UNE INTRODUCTION AUX DÉFINITIONS, PRINCIPES ET SOURCES

Introduction de la partie I

1. Le fiqh

2. La charia

Conclusion de la partie I

II. LA CLASSIFICATION DU FIQH : ACTES D’ADORATION ET INTERACTIONS SOCIALES

Introduction de la partie II

1. La classification des sujets du fiqh

2. Les actes d’adoration (ʿibādāt)

3. Les transactions et relations sociales (muʿāmalāt)

4. Les lois de l’héritage en Islam

5. Les relations internationales

Conclusion de l'étape II

III. LE DEVELOPPEMENT HISTORIQUE DU FIQH ET L’ÉMERGENCE DES GRANDES ÉCOLES

Introduction de l'étape III

1. Les premières étapes du fiqh à l’époque prophétique

2. L’époque des successeurs (tābi‘īn) : Consolidation et diversification du fiqh

Conclusion de l'étape III

IV. LES GRANDES ÉCOLES JURIDIQUES (MAḎAHIB)

Introduction aux maḏāhib (Écoles juridiques islamiques)

1. Les quatre grandes écoles sunnites

2. Les écoles sunnites disparues

Conclusion de l'étape IV

V. SOURCES DU FIQH  (DROIT MUSULMAN)

Introduction aux sources du fiqh

1. Les sources primaires

2. Les sources secondaires

Conclusion de l'étape V

VI. QUESTIONS IMPORTANTES SUR LES MÉTHODES DU FIQH

Introduction de l'étape VI

1. Le Taqlīd et l’Ijtihād

2. Rôle des mujtahidīn et des fatwas

Conclusion de l'étape VI