Introduction à la philosophie morale (PHIL045)

Présentation 

N’hésitant pas à se référer aux philosophies morales de l’Antiquité, la réflexion éthique contemporaine cherche à éclairer nos décisions dans un monde en  mutation rapide. Le cours propose un état des lieux des options éthiques majeures qui animent aujourd’hui les débats sur les dilemmes moraux, parfois tragiques, auxquels nous sommes confrontés.

Objectifs

• Saisir la spécificité de la philosophie morale par rapport aux autres domaines abordés par la philosophie  
• Connaître les courants majeurs de l’éthique depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui. Se sensibiliser à son renouvellement depuis l’avènement de la démocratie.
• Comprendre l’importance de la question du mal et la difficulté à le penser.
• S’interroger sur la pertinence de la pensée amoraliste et du scepticisme moral comme alternatives aux philosophies morales classiques.

Acquis

• Pouvoir repérer le courant éthique auquel se réfère une option morale
• Etre capable d’avancer des contre-arguments face aux différentes formes de dogmatisme moral.
• Maitriser des pensées complexes comme celles de Ricœur ou de Williams

Plan du cours

Introduction : Le difficile objet de la raison pratique

1 - La tentation amoraliste

2 - L’éthique déontologique

3- Le problème du mal                                                    

4 - L’éthique conséquentialiste                                                           

5 - L’éthique des vertus

6 - Le scepticisme moral

Conclusion : progrès et difficultés de la philosophie morale aujourd’hui  

Validation

• Un quiz de 10 questions
• Un devoir de 5 pages
• Un examen par oral, avec un docteur en philosophie, en visioconférence et enregistré, à la fin du trimestre, pour les étudiants inscrits en bachelor ou en master

Ce cours fait partie des cursus suivants

• Bachelor 2 Philosophie
• Master complémentaire en Ethique
• MA 1 Éthique Économique

Plan du cours

Introduction

I. LA TENTATION AMORALISTE

A. Le conformisme moral et sa critique

1. Montaigne et la force de la coutume

2. Descartes et la morale par provision

3. La critique de Spaemann et de Kant

B. Le cynisme ancien et moderne

1.Le cynisme antique : le rejet de la morale établie.

2. Sloterdijk et la distinction des cynismes

3. Foucault : le cynisme comme courage de dire la vérité

C. L’hédonisme antique et sa critique

1. L’hédonisme strict des cyrénaïques

2. Epicure et l’hédonisme ascétique

3. Deux critiques contre l’hédonisme : Saint Augustin et Spaemann

D. Deux hautes figures de l’amoralisme : Nietzsche et Freud

1. Nietzsche, généalogiste de la morale

2. Freud et la pathologie du devoir

II. L’ETHIQUE DEONTOLOGIQUE

1. L’intellectualisme moral de Platon

2. Kant et la voix impérative de la conscience

3. Levinas et le respect absolu d’autrui

4. L’éthique de la discussion : Habermas

III. LE PROBLEME DU MAL

A/ Les négateurs du mal

1. Saint Augustin : le mal n’a pas de consistance ontologique

2. Spinoza : le mal n’est qu’un certain rapport

3. Leibniz : tout mal est un moindre mal

4. Hegel : le mal comme moment dialectique nécessaire

B / Le mal comme mystère et comme appel à l’action

1. Kant et le mal radical

2. Kierkegaard : de l’angoisse au désespoir

3. Nabert et l’injustifiable

4. Ricœur et la sagesse pratique

IV. L’ETHIQUE CONSEQUENTIALISTE

A/ L’utilitarisme de Bentham et de Mill

1. Bentham et le calcul félicifique

2. Mill et la vertu attrayante

B / L’utilitarisme contemporain de Hare et de  Singer

1. Richard Hare : L’utilitarisme des préférences

2. Peter Singer : l’antispecisme et ses conséquences

C / Bioéthique et éthique de la terre    : les limites du conséquentialisme

1. La bioéthique

2. L’éthique de la terre

V. L’ETHIQUE DES VERTUS

A/ La morale eudémoniste d’Aristote

B/  La parénétique des stoïciens

C/  Une éthique de l’instant : Jankélévitch

D/  L’éthique des vertus dans la pensée anglo-saxonne contemporaine

1. Anscombe et MacIntyre : le nécessaire retour aux Antiques

2. L’éthique du care.

VI. LE SCEPTICISME MORAL

A/ Le scepticisme antique et sa morale

B/ Hume et le sentiment moral

C/ Le scepticisme contemporain de Bernard Williams

CONCLUSION