Le Christianisme des premiers siècles (THBA24006)

Description

Ce cours sur le Christianisme des premiers siècles propose une étude approfondie de l’évolution de ce mouvement religieux depuis ses racines dans le judaïsme jusqu’à sa séparation progressive pour devenir une religion distincte au sein de l’Empire romain. L’attention sera portée sur plusieurs axes majeurs : les origines du mouvement de Jésus, la diversité des premières communautés chrétiennes, et les conflits politiques, sociaux et religieux qui ont marqué cette période.

Tout d’abord, l’étude des sources sera centrale, incluant les textes du Nouveau Testament, les écrits apocryphes et pseudépigraphes, ainsi que les sources romaines et juives contemporaines, telles que les écrits de Flavius Josèphe ou de Tacite. Ces documents sont indispensables pour reconstruire la chronologie des événements et comprendre la signification des débats théologiques et sociaux de l’époque. Les Pères apostoliques, tels que Clément de Rome, Ignace d’Antioche et Justin Martyr, seront également étudiés pour éclairer la structuration des premières communautés chrétiennes et les premières formes de dogmes.

Le contexte historique de la Palestine au Ier siècle est un élément clé pour comprendre la naissance du christianisme. La domination romaine, les conflits internes entre les sectes juives (Pharisiens, Sadducéens, Esséniens), et les révoltes juives jouent un rôle important dans la formation de l’identité chrétienne. Le cours se penchera également sur le rôle des premières églises à Jérusalem, Antioche et Rome, qui furent des centres de diffusion du message chrétien.

L’un des aspects centraux de ce cours sera l’analyse de la séparation progressive entre le christianisme et le judaïsme. Cette séparation ne s’est pas faite du jour au lendemain, mais au cours de plusieurs décennies marquées par des controverses internes sur la nature du message de Jésus et sa portée universelle. L’admission des Gentils dans l’Église sans obligation d’observer la loi juive, telle qu’illustrée par les débats entre Paul de Tarse et d’autres apôtres, sera étudiée en détail. Ce processus sera aussi vu à travers les luttes théologiques autour de l’identité de Jésus : était-il simplement un prophète juif ou le Messie divin promis ?

Les conflits avec le pouvoir romain, qui perçut progressivement les chrétiens comme une menace à l’ordre public en raison de leur refus de participer aux cultes impériaux, seront examinés. Les persécutions sous les empereurs Néron, Domitien et Dioclétien marquent des étapes importantes dans l’évolution de l’identité chrétienne, solidifiant la communauté autour de la figure du martyr.

En conclusion, ce cours propose une approche complète de l’histoire du christianisme des premiers siècles, mettant en lumière les défis et les controverses qui ont forgé cette nouvelle religion. En offrant aux étudiants les outils nécessaires pour comprendre les sources historiques et théologiques, il permet d’acquérir une perspective riche sur les origines d’une des religions les plus influentes de l’histoire mondiale.

Objectifs

1. Présenter le cadre historique de la naissance du christianisme, en mettant l’accent sur les relations complexes entre judaïsme et christianisme au sein du monde romain.

2. Analyser le contexte religieux et culturel dans lequel le mouvement de Jésus a évolué, en insistant sur la diversité des mouvements au sein du judaïsme et du christianisme primitif.

3. Comprendre les enjeux sociaux, politiques et théologiques qui ont accompagné la séparation progressive entre le judaïsme et le christianisme.

4. Étudier la constitution des institutions chrétiennes à travers l’analyse des premiers écrits et des structures ecclésiales mises en place dans les premiers siècles.

5. Explorer la réception du christianisme par le monde gréco-romain, et examiner comment ce dernier a influencé la théologie et les pratiques chrétiennes.

Acquis pédagogiques

1. Connaissances historiques :

   Les étudiants auront une compréhension claire des événements clés qui ont marqué les premiers siècles du christianisme, ainsi que de ses relations avec le judaïsme et le pouvoir romain.

2. Capacité à analyser des textes religieux et historiques :

   Les étudiants seront capables d’interpréter les textes bibliques et extra-bibliques dans leur contexte historique et d’évaluer leur signification pour les communautés chrétiennes de l’époque.

3. Compétences en théologie et en histoire des religions :

   Ils pourront expliquer les principales controverses théologiques qui ont façonné l’identité chrétienne, notamment celles portant sur la nature de Jésus et sur la relation entre la loi juive et la foi chrétienne.

4. Compréhension de la pluralité du christianisme primitif :

   Les étudiants seront capables de discuter la diversité des courants chrétiens au sein de l’Empire romain et de comprendre comment ces courants ont influencé la formation des doctrines et des pratiques chrétiennes orthodoxes.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur le Christianisme des premiers siècles se déroulera en deux étapes :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un examen final de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

Plan du cours

INTRODUCTION

I. LES SOURCES

A. Le Nouveau Testament

II. LES AUTRES SOURCES

A. Écrits apocryphes et pseudépigraphes
B. Les écrits des Pères apostoliques
C. Autres sources chrétiennes
D. Sources juives
E. Sources romaines

III. LE CADRE HISTORIQUE : LA PALESTINE AU TEMPS DE JÉSUS, UNE RÉGION EN EFFERVESCENCE

Remarque au sujet du mot « Palestine »
A. Rappel chronologique des périodes antérieures à l’époque romaine
B. Le contrôle romain de la Palestine

IV. LE CADRE HISTORIQUE : LES CARACTÉRISTIQUES FONDAMENTALES DU JUDAÏSME ANTIQUE 

A. Qui est juif dans l’antiquité ? Les frontières de l’identité juive
B. Orthodoxie et hétérodoxie : deux notions anachroniques dans le judaïsme antique
C. Grand Sanhédrin et petits sanhédrins
D. La place centrale du Temple de Jérusalem

V. LE CADRE HISTORIQUE : UN JUDAÏSME TRAVERSÉ PAR LA CONTESTATION POLITIQUE ET RELIGIEUSE DE SECTES JUIVES

A. Les Sadducéens   
B. Les Pharisiens
C. Les Zélotes et les Sicaires
D. Les Esséniens
E. Les mouvements baptistes
F. Les Samaritains
G. Juifs de la diaspora et prosélytes
Le judaïsme en question

VI. LA SIGNIFICATION DU JÉSUS HISTORIQUE POUR LA CONSTITUTION DE LA RELIGION CHRÉTIENNE PRIMITIVE : QUI EST JÉSUS LE NAZARÉEN ?

A. Repères chronologiques
B. Cadre géographique : Nazareth, la Galilée et la Judée 
C. Le cadre familial   
Une biographie impossible   

VII. LA SIGNIFICATION DU JÉSUS HISTORIQUE POUR LA CONSTITUTION DE LA RELIGION CHRÉTIENNE PRIMITIVE : TROUVER LE CHRIST KÉRYGMATIQUE DANS LES TEXTES, INDÉPENDAMMENT DES RELIQUATS DU JÉSUS HISTORIQUE

A. Le Christ Juif Fils de l’Homme 
B. L’élévation de Jésus
C. Condamnation et Passion du Christ
D. Le judaïsme de Jésus
E. Une représentation du « christianisme de Jésus »

VIII. LE MOUVEMENT DE JÉSUS DANS LE JUDAÏSME DES IER ET IIE SIÈCLES DE NOTRE ÈRE (30-135)

Introduction
A. Les proches de Jésus au lendemain de la disparition du Maître 
B. Les apôtres à l’œuvre : la naissance de l’Église (lecture traditionnelle)

IX. LE MOUVEMENT DE JÉSUS DANS LE JUDAÏSME DES IER ET IIE SIÈCLES DE NOTRE ÈRE (30-135) : LA REMISE EN QUESTION DE L’UNICITÉ ORIGINELLE DU MOUVEMENT CHRÉTIEN

A Les hypothèses des chercheurs
B. L’invention du vocable « chrétien »
C. Les Hébreux et les hellénistes des Actes des Apôtres
D. Des groupes liés à des personnes
E. Christianisme dynastique et familial/christianisme apostolique  
F. Des groupes liés à des ministères en voie de sacerdotalisation   
G. Les groupes des femmes 

X. LE MOUVEMENT DE JÉSUS DANS LE JUDAÏSME DES IER ET IIE SIÈCLES DE NOTRE ÈRE (30-135) : LA CONSTRUCTION DE L’IDENTITÉ CHRÉTIENNE

A. La représentation du mouvement chrétien à l’intérieur et à l’extérieur du judaïsme : l’amorce du processus de séparation 
B. La réunion de Jérusalem
C. Les institutions centrales

XI. LE MOUVEMENT DE JÉSUS DANS LE JUDAÏSME DES IER ET IIE SIÈCLES DE NOTRE ÈRE (30-135) : ÉTAT DES LIEUX DES MOUVANCES « CHRÉTIENNES » À LA FIN DU IER SIÈCLE

A. Le mouvement en Palestine
B. Le mouvement dans la diaspora de langue grecque
C. Le mouvement dans la diaspora de langue araméenne   
D. Les centres de diffusion du christianisme   
E. Le devenir des courants   

XII. CHRISTIANISME – JUDAÏSME : LA QUESTION DE LA SÉPARATION

A. Les années 66-70 à 135 ou l’amorce du processus de distinction
B. 200-380 : deux religions en concurrence
C. Domination chrétienne et résistance juive (à partir de 380)