Les Dialogues dans l'évangile selon St Jean (SEM127-PRINTEMPS 2025)

Description

L'évangile de Jean est celui qui contient le plus de dialogues, et les plus élaborés. Même les longs discours de Jésus, si caractéristiques de cet évangile, ont de fait une structure dialogique. Ces dialogues requièrent une analyse spécifique, linguistique, narrative, et posent aussi une question d'authenticité historique et, bien sûr, toutes ces questions doivent nous rapprocher du mieux possible de la compréhension du message de Jésus.

En interrogeant les formes et les fonctions de ces dialogues, ce séminaire cherche à mieux comprendre la construction du quatrième évangile, à explorer la figure de Jésus qui s’y dessine, et à percevoir comment cette parole dialoguée peut nourrir la foi d’aujourd’hui. Le séminaire, en quatre sessions, développera d'abord les outils d'analyse, et se déroulera ensuite dans trois sessions où l'on abordera trois de ces dialogues. Avec quelques consignes précises, les étudiants seront invités à partager leur analyse et, dans le forum du deuxième temps de la session, on s'aidera à tirer des conclusions.

Le but de ce séminaire est, à l'aide d'une lecture attentive de l'évangile, de mieux comprendre comment il est rédigé, et d'en mieux savourer le message. Les dialogues, très présents dans le texte de Jean, posent des questions diverses, de rédaction, de fonctionnement communicatif, d'authenticité historique, et traverser ces questions nous fait mieux découvrir qui est Jésus pour Jean, et comment cela nourrit notre foi, qui est celle de Jean et de l'Église.

Le cours s’ouvre sur une introduction générale à l’évangile selon saint Jean, en rappelant sa spécificité par rapport aux synoptiques. Jean n’est pas seulement un narrateur : il est aussi un théologien, dont l’empreinte personnelle transparaît à travers les interprétations, les commentaires et le style. Sa plume témoigne à la fois d’une grande cohérence et d’une liberté rédactionnelle marquée.

Le séminaire s’attache ensuite à analyser la structure des dialogues dans l’évangile. Ceux-ci ne sont pas des retranscriptions brutes, mais des constructions littéraires élaborées, qui mêlent témoignage de foi et stratégie pastorale. Ils sont souvent organisés selon une logique spiralaire, avec des répétitions, des oppositions, des glissements progressifs de sens.

Les participants sont invités à explorer une série de textes choisis, classés selon un parcours thématique et narratif. Chaque rencontre est l’occasion d’un exercice de lecture fine, attentive aux mots-clés, aux contrastes, aux jeux de lumière et de ténèbres, à la mise en scène du dialogue. À travers ce travail exégétique, on découvre la dimension performative de la parole dans Jean : elle ne se contente pas d’informer, elle transforme.

Un autre volet du séminaire aborde la question de l’historicité. Peut-on encore parler de paroles authentiques de Jésus dans cet évangile hautement théologique ? Quelle part attribuer à la mémoire, à l’interprétation, à la relecture croyante ? Le séminaire expose les grands débats de l’exégèse moderne, entre les partisans d’une fidélité créatrice et ceux qui soulignent la distance entre Jésus historique et Jésus johannique.

Enfin, les séances finales s’arrêtent sur la Passion et les apparitions pascales. Jean y déploie une dramaturgie unique, où les dialogues portent des enjeux théologiques majeurs. Le procès devant Pilate, par exemple, révèle autant le conflit politique que la question de la vérité. Là encore, la parole échangée est le lieu d’une révélation.

Objectifs du séminaire

1. Approfondir la compréhension de l’évangile de Jean à travers l’étude des dialogues : les dialogues contribuent à la structuration de l’évangile. Ils sont à la fois outil narratif, vecteur de théologie, et révélateur des enjeux spirituels.

2. Analyser les enjeux littéraires et théologiques des dialogues johanniques : en abordant les textes avec les outils de l’analyse narrative, les étudiants sont amenés à interroger les choix d’écriture de l’évangéliste. Ces éléments traduisent une théologie, une christologie, une vision du salut.

3. S’interroger sur l’authenticité historique des dialogues et discours de Jésus : le séminaire confronte les différentes positions exégétiques sur la transmission des paroles de Jésus. Cette réflexion critique est essentielle pour articuler foi et raison dans une lecture croyante mais lucide.

4. Mettre en relation les dialogues de Jean avec d’autres traditions littéraires : l’influence de la culture hellénistique, en particulier des dialogues philosophiques grecs, est explorée. Cette proximité formelle permet d’éclairer le mode pédagogique de Jésus dans l’évangile de Jean et sa façon de conduire ses interlocuteurs à une vérité plus haute.

5. Stimuler une lecture spirituelle et existentielle des dialogues : l’objectif est de permettre à chacun de recevoir les dialogues de Jean comme des appels personnels à entrer dans un chemin de foi.

Acquis pédagogiques

1. Maîtriser les outils de lecture narrative et théologique : à travers des exercices d’analyse de texte, les étudiants acquièrent une méthode rigoureuse de lecture.

2. Savoir situer les dialogues johanniques dans leur contexte biblique et historique : les participants développent une connaissance approfondie du quatrième évangile. Ils sont en mesure de contextualiser chaque épisode et d’en dégager la portée.

3. Évaluer de manière critique les enjeux d’historicité des paroles de Jésus : grâce à une initiation aux grands courants de l’exégèse critique, les étudiants sont capables de formuler un jugement nuancé sur l’origine et la valeur des paroles rapportées.

4. Mobiliser les textes bibliques dans une démarche de réflexion personnelle : au-delà de l’approche académique, le séminaire invite à une appropriation spirituelle des dialogues étudiés.

Modalités d'évaluation

Chacune des 4 étapes dure deux semaines.

• Lors de la semaine #1 de l’étape, l’étudiant est invité à préparer une contribution structurée, selon les consignes en vigueur (environ 4 000 caractères, espaces compris). Ces contributions écrites doivent être postées sur le forum en cours avant la fin de la semaine #1 de l’étape.
• La semaine #2 est consacrée au débat et à la discussion, sous la supervision du professeur.

La note finale tient compte de la qualité des quatre contributions obligatoires et de la présence lors de la phase de débat.