Les religions indiennes (FREL013)

Description

Le cours "Les religions indiennes" propose une immersion dans une des plus anciennes et riches traditions spirituelles du monde. Il permettra aux étudiants de développer une compréhension nuancée de la pluralité religieuse en Inde et d’acquérir des compétences critiques précieuses pour analyser les phénomènes religieux au-delà des cadres traditionnels. Cette exploration, loin d’être uniquement académique, offre aussi des pistes pour réfléchir aux dynamiques contemporaines entre spiritualité, identité et mondialisation.

Il repose sur une approche interdisciplinaire, combinant histoire, philosophie et anthropologie, pour présenter les principales traditions religieuses développées en Inde. Plutôt que de considérer ces traditions comme des blocs homogènes sous le terme souvent problématique d’"hindouisme", le cours analyse leur diversité et leurs dynamiques à travers l'histoire.

Le cours abordera les origines et développements historiques des religions indiennes, révélant une trajectoire complexe allant des premières croyances védiques aux systèmes philosophiques modernes. Ces évolutions s'inscrivent dans une longue interaction avec les populations locales et leurs propres traditions, ce qui a façonné une riche diversité religieuse.

Le cours se penchera aussi les réformes et influences extérieures, qui ont également marqué l'histoire des religions indiennes, notamment à partir de la période coloniale. Sous l’influence britannique, le concept d’"hindouisme" a émergé comme une catégorie englobante. Cette construction a été renforcée par les réformateurs indiens, qui ont adapté certaines traditions pour les aligner avec les attentes coloniales.

Ensuite, le cours traitera du tantrisme et du yoga, qui occupent une place centrale dans les pratiques religieuses indiennes, en particulier dans les contextes populaires. Le tantrisme, longtemps marginalisé dans les discours religieux officiels, a joué un rôle prépondérant dans les villages indiens, notamment à travers le culte des divinités locales et les rituels visant la transformation spirituelle et corporelle. Parallèlement, le hatha yoga s'est développé comme une pratique symbolique et corporelle permettant de transcender les limitations physiques pour atteindre l’éveil spirituel. Ces traditions illustrent la recherche d’un salut non seulement spirituel, mais aussi matériel.

Le cours montrera également que la dévotion et l’ascétisme ont, eux aussi, profondément influencé les religions indiennes. Le développement des cultes bhakti a permis une démocratisation de l’expérience religieuse, au-delà des rituels védiques souvent réservés aux élites brahmaniques. Par ailleurs, des traditions comme le jaïnisme ont mis l’accent sur un ascétisme rigoureux et la non-violence, soulignant l’importance du renoncement comme voie vers la libération spirituelle. Ces pratiques, bien que variées, partagent une vision du monde centrée sur la transcendance de l’attachement matériel.

Enfin, les croyances fondamentales des traditions indiennes reflètent une quête universelle de sens face à la souffrance. L’importance des divinités locales et des rituels magiques, notamment dans les cultes tantriques, témoigne de la vitalité des pratiques religieuses populaires, où la spiritualité s’enracine dans le quotidien et l’environnement immédiat.

En résumé, le cours permettra à l’étudiant d'acquérir une compréhension approfondie de l'évolution des pratiques religieuses indiennes et de leurs implications culturelles, politiques et sociales. Il offrira une perspective critique sur les catégories occidentales de classification des religions et les défis posés par leur application aux traditions indiennes.

Objectifs du cours

1. Comprendre la diversité des traditions religieuses indiennes : étudier les croyances, rites et pratiques en tenant compte de leur contexte historique, géographique et social.

2. Analyser les influences historiques et contemporaines : explorer les impacts de la colonisation, des réformes religieuses et des interactions interreligieuses sur les traditions indiennes.

3. Appréhender les concepts fondamentaux : approfondir les différentes notions liées aux pratiques rituelles et la relation entre le corps et l’âme dans les traditions religieuses.

4. Développer une pensée critique : apprendre à déconstruire les stéréotypes et à analyser les catégorisations occidentales de l’hindouisme et des autres traditions religieuses indiennes.

5. Étudier les pratiques et symbolismes rituels : observer l’importance des rituels, des divinités locales, et des symbolismes dans les pratiques contemporaines et passées.

Acquis pédagogiques

1. Connaissance approfondie des religions indiennes : les étudiants sauront identifier les principales traditions religieuses, leurs points communs et leurs spécificités.

2. Analyse critique des textes et des contextes : les participants seront capables d’interpréter des textes religieux (Rigveda, Upanishads, etc.) et d’analyser leur contexte culturel et historique.

3. Capacité à établir des liens interdisciplinaires : l’approche intégrant histoire, anthropologie et philosophie permettra de relier les pratiques religieuses aux dynamiques sociopolitiques.

4. Maîtrise des débats contemporains : les étudiants pourront discuter de la place des religions indiennes dans le monde moderne, des enjeux liés à leur patrimonialisation, et des influences mutuelles avec d’autres cultures.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce premier cours sur les religions indiennes se déroulera en trois étapes :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz synthétique permettant de tester les principales notions du cours.

• Un examen final de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi les trois proposés.

Sommaire du cours

INTRODUCTION GÉNÉRALE

I. LA QUESTION DE « L’HINDOUISME »

A. Quelques précisions sur les termes utilisés

B. L’invention de « l’hindouisme » sous influence britannique

C. La véritable religion indienne : le tantrisme

II. LE PEUPLE INDO-ARYEN ET SA RELIGION SACRIFICIELLE

A. Brève histoire du peuple indo-aryen

B. Cosmogonie et cosmologie védiques

C. Rituel du feu et boisson enivrante, héritages du monde iranien

D. Les principaux dieux védiques

III. LES NOUVELLES RELIGIONS DU RENONCEMENT ET LA FIGURE DU MOINE ERRANT

A. Les Upanishads et la remise en cause des rituels védiques

B. L’ascétisme des sâdhus, d’hier à aujourd’hui

C. Pratiquer les austérités pour libérer sa conscience ou pour obtenir des superpouvoirs ?

D. Initiations et rituels : la religion des yogis

E. Quelques mots sur le jaïnisme

IV. TANTRA, HATHA-YOGA ET CULTE DES DIVINITÉS FEMELLES : LA RELIGION PÉRENNE DE L’INDE

A. L’auto-déification

B. Le hatha yoga : absorber la Déesse pour devenir surhomme

C. Nectars de longue vie et couple divin primordial

D. La sexualité comme pratique alchimique

E. Les substances sexuelles comme offrandes aux divinités et vecteurs de déification

F. Rétention et retour séminal : la base du hatha yoga

G. Déesse et culte des yoginis

CONCLUSION GÉNÉRALE