L'Espérance théologale dans Proverbes, Job, Qohélet, Siracide et Sagesse

Description :

C’est en consonance avec la portée ultime de ces enseignements diversement réitérés à travers la retentissante résonnance biblique de ces paroles qui suscitent l'espérance théologaletout en montrant que « parler de l’espérance, c’est parler de l’avenir, et donc de Dieu ! »[5] que notre étude ici va s’articuler autour de trois volets :

• en un premier moment, montrer comment Job, Proverbes, Siracide et Sagesse de Salomon sont dans l’A.T., des œuvres rigoureusement sapientielles dont l’enseignement théologique invite à l’Espérance théologale ;
• puis, à partir d’un tour d’horizon panoramique des méthodes modernes et post-modernes de l’exégèse biblique, faire ressortir, d’une part, la Sémantique et l’objet de l’Espérance (Job) et, d’autre part, la symbolique et la dramatique qui s’y impliquent (Job et Qohélet).
• et enfin, à la lumière des fondements théologiques de l’Espérance (Sagesse de Salomon et Nouveau Testament), souligner les enjeux des attitudes et des valeurs christocentriquesauxquels l’Espérance engage (Proverbes, Siracide et N. T.) .

Plan du cours : 

Chapitre 1

Actualités sur le corpus sapientiel vétérotestamentaire : les discussions et remises en question du paradigme consensuel

Chapitre 2

La position classique au sujet du corpus de sagesse : Proverbes, Job, Qohélet, Siracide et Sagesse de Salomon, comme œuvres sapientielles vétérotestamentaires

Chapitre 3

Sémantique et objet de l’Espérance

 — à partir du livre de Job et des Proverbes

3. 1 – Le vocabulaire de l’espérance

3. 2 – L’objet naturel et terrestre de l’Espérance

3. 3 – Repères et traces fragmentaires d’un itinéraire pédagogique allant de la rétribution collective à la révélation de la responsabilité individuelle

3. 3. 1 – Os 2,4-17 : anticipations de Os 2,18-25 et éléments de la théologie de la rétribution en pointillé

3. 3. 2 – Compassion et miséricorde divines en Os 2,18-25 : pour un nouvel engendrement dans un rapport de responsabilité individuelle altruiste

3. 3. 3 – Os 2,18-25 et les probables retouches littéraires des milieux rédacteurs sacerdotaux en discontinuité et en rupture par rapport à la théologie deutéronomiste de la rétribution

3. 4 – L’objet surnaturel et spirituel de l’espérance

Chapitre 4

Vocabulaire de l’Espérance

 — à partir d’un Tableau récapitulatif

Chapitre 5

La symbolique et la dramatique de l’espérance

 — à partir du livre de Job

5. 1 – La symbolique de l’espérance

5. 2 – La structure de l'action dramatique

5. 3 – La dramatique de l’espérance

Chapitre 6

Fondements théologiques de l’Espérance

 — d’après Sagesse de Salomon

6. 1 – L’espérance fondée sur la toute-puissance de Dieu visible dans son œuvre créatrice

6. 2 – Automanifestation de Dieu et dévoilement de sa puissance à travers la création : une invitation à une radicale espérance en Dieu et à une polémique anti-idolâtrique

6. 3 – L’espérance fondée sur la toute-puissance divine : un dépassement des limites de l’espoir

Chapitre 7

Attitudes et horizon christocentrique de l’Espérance

 — d’après Proverbes, Siracide

7. 1 – Vertus cardinales et vertus théologales

7. 2 – La sagesse en Si 24 et Pr sur la collaboration humano-divine dans l’expression de l’espérance théologale

7. 3 – Observations finales