Identité juive : regards croisés (FREL011)

La description du cours

Ce cours sur l’identité juive vise à dépeindre un tableau nuancé et informé de ce qu’est être Juif aujourd’hui, en soulignant les interactions entre ses diverses dimensions.

En explorant les aspects théologiques, culturels, historiques et politiques, les étudiants sont invités à réfléchir sur la façon dont ces éléments façonnent l'identité juive contemporaine et ses implications pour le dialogue interreligieux et interculturel. L'étude de l'identité juive n'est pas seulement académique, elle invite à une introspection personnelle et à une meilleure compréhension des autres dans un monde globalisé.

Le cours se structure autour de quatre axes principaux, chacun apportant une perspective unique sur l'identité juive.

1. L’Essentialisme théologique : cet aspect repose sur l'idée que l'identité juive est intrinsèquement liée à la Révélation divine et à l’Alliance entre Dieu et le peuple juif. Cela inclut des concepts fondamentaux tels que l'observance des commandements de la Torah, qui sont perçus comme essentiels pour mériter la protection divine. L'Alliance abrahamique et l'Alliance sinaïtique constituent les fondements de cette vision, soulignant que la foi et la pratique religieuse sont au cœur de l'identité juive.
2. L’Existentialisme culturel : les 3.000 ans d’histoire du peuple juif ont créé un vaste héritage culturel et spirituel. Cet aspect met en lumière la richesse des traditions, des interprétations et des croyances qui se sont développées au fil du temps. La langue, la littérature et les mythes juifs contribuent à façonner une identité qui va au-delà de la simple observance religieuse, soulignant l'importance de la culture dans le maintien de l'identité juive.
3. Les regards des autres : après la chute des royaumes hébreux et durant l'exil, le regard des nations a profondément influencé la perception de l'identité juive. Les expériences de discrimination, d'antijudaïsme et d'antisémitisme ont façonné non seulement l'image que les autres ont des Juifs, mais aussi la manière dont les Juifs se voient eux-mêmes. Cet aspect souligne la dynamique de l'identité juive dans un contexte de relations complexes avec les sociétés environnantes.
4. La révolution sioniste : ce mouvement nationaliste a redéfini l'identité juive, permettant la création d'une nation et de l'État d'Israël. La révolution sioniste a été un tournant majeur, apportant un nouveau sentiment d'autodétermination pour le peuple juif, tout en soulevant des questions sur les relations avec d'autres groupes.

Ces quatre aspects ne sont pas mutuellement exclusifs. Au contraire, ils interagissent et se complètent, offrant une vision globale de l'identité juive. En examinant ces dimensions, les étudiants sont invités à réfléchir sur la complexité et la richesse de l'expérience juive à travers les âges.

Les objectifs du cours

1. La compréhension de la complexité historique :

   Ce cours vise à faire découvrir les notions de "Juif", "sioniste", "Israélite", et "Israélien" dans leur contexte historique et contemporain.

2. L'évaluation des variations religieuses :

   Ce cours cherche à montrer et expliquer la diversité des courants religieux au sein du judaïsme, y compris l'orthodoxie, la Réforme et les mouvements contemporains.

3. L'analyse des relations judéo-chrétiennes :

   Ce cours étudie l'impact du Concile Vatican II sur les relations entre les Juifs et les chrétiens, ainsi que l’antijudaïsme chrétien.

4. Le développement d'une pensée critique :

   Ce cours veut encourager les étudiants à développer une pensée critique sur les représentations des identités juives, en analysant comment elles façonnent les perceptions et les stéréotypes dans la société contemporaine.

5. L'exploration des intersections identitaires :

   Ce cours a pour ambition d’examiner comment l'identité juive interagit avec d'autres identités, telles que l'ethnicité, la nationalité et le genre, pour comprendre les expériences vécues des Juifs dans différentes sociétés.

Les acquis pédagogiques

1. Distinction entre les différentes positions religieuses :

   L’étudiant sera apte à identifier les différentes branches du judaïsme et leurs spécificités.

2. Compréhension des implications du Concile Vatican II :

   L’étudiant saura reconnaître l'importance historique de ce concile dans le cadre des relations judéo-chrétiennes.

3. Analyse des craintes contemporaines :

   L’étudiant pourra identifier les mythes et stéréotypes qui influencent les perceptions des Juifs, tant en Israël qu'à l'international.

4. Connaissances sur le conflit israélo-arabe :

   L’étudiant aura une compréhension claire des enjeux cultuels, culturels et politiques qui sous-tendent ce conflit.

5. Approche critique des événements récents :

   L’étudiant sera capable d'analyser les récents conflits dans un contexte historique plus large.

Les modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur les quatre aspects de l’identité juive se déroulera en deux étapes :

• Un devoir à rendre, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz de synthèse pour vérifier la bonne compréhension des notions de base du cours.

Le plan du cours

INTRODUCTION. ASPECTS PHILOSOPHIQUES DU CONCEPT DE L’IDENTITÉ

I. L’ESSENTIALISME THÉOLOGIQUE

A. L’essentialisme rabbinique : la Révélation

B. Courants dissidents de l’orthodoxie rabbinique

C. Concret et transcendance

D. Revers de l’essentialisme religieux

Conclusion sur l’essentialisme théologique

II. L’EXISTENTIALISME CULTUREL

Introduction

A. Existentialisme religieux

B. Existentialisme humaniste

C. Religion populaire, traditions, superstitions

Conclusion sur l’identité existentielle

III. LES REGARDS DES AUTRES

Introduction

A. Un survol historique

B. Antijudaïsme, antisémitisme, antisionisme et retour a l’antijudaïsme

C. Le paradoxe du renforcement de la cohésion identitaire

Conclusion sur les regards des autres

IV. LA RÉVOLUTION SIONISTE

     Introduction

A. Le sionisme

B. D’une identité juive à une identité nationale

C. Sioniste, Juif, Israélite, Israélien ?

D. D’une identité nationale a un sentiment cosmopolite

E. Sionisme, religion et messianisme

CONCLUSION : LA PERCEPTION DE L’ÊTRE JUIF