Théologie musulmane (FREL015)

Description

À rebours des clichés sur un islam sans pensée critique, ce cours dévoile la richesse intellectuelle d’une tradition de débat rigoureux autour des attributs divins, de la Révélation ou encore de la liberté humaine. Il s’adresse autant aux étudiants de sciences religieuses qu’à toute personne curieuse d’approfondir sa compréhension du discours rationnel sur Dieu en contexte islamique.

Ce cours constitue une introduction structurée à la théologie islamique classique, centrée sur la période du VIIIe au XIVe siècle. Il se concentre principalement sur le kalām, cette science du discours rationnel sur Dieu, telle qu’elle a été développée dans le monde sunnite, sans négliger pour autant l’influence de penseurs chiites.

Il propose une exploration historique et doctrinale, retraçant les grands débats théologiques autour de l’unicité divine, des attributs de Dieu, de la Révélation, mais aussi de la liberté humaine face à la toute-puissance divine. Il éclaire également les enjeux propres à chaque courant majeur : muʿtazilisme, ašʿarisme, hanbalisme, et d’autres figures originales comme Ibn ʿArabi ou Ibn Taymiyya.

L’intérêt du cours réside dans sa capacité à rendre accessible une tradition intellectuelle complexe, à travers des textes fondamentaux, des synthèses claires et des questions pédagogiques qui favorisent la compréhension critique. Il ne s’agit pas d’un catéchisme, mais d’une enquête rigoureuse sur la manière dont l’islam a pensé Dieu, en dialogue avec les sciences grecques, la philosophie chrétienne et les impératifs internes à la foi musulmane.

La démarche pédagogique du cours repose sur une articulation constante entre lecture des sources, analyse doctrinale, mise en contexte historique et réflexion critique sur les débats soulevés. Il incite à interroger les concepts de Dieu, de révélation, de justice divine, d’interprétation et de raison. À travers cette formation, l’étudiant découvre non seulement la diversité interne de la pensée musulmane, mais aussi les outils conceptuels qui permettent d’en discuter avec rigueur.

En résumé, le cours Théologie musulmane propose un parcours à la fois historique, conceptuel et spirituel au cœur d’une tradition théologique trop souvent réduite à ses aspects juridiques ou politiques. En révélant la complexité des débats anciens, il montre que l’islam a produit une pensée rationnelle et critique sur Dieu, sur le monde et sur l’homme. Cette théologie n’est pas figée dans le passé : elle est appelée à être réappropriée, méditée, et peut même nourrir les débats contemporains, tant dans les sociétés musulmanes qu’au sein du dialogue interreligieux. À travers ce cours, on découvre que réfléchir sur Dieu dans l’islam, c’est aussi réfléchir sur l’homme, la liberté, le langage et la vérité. Un exercice de pensée aussi exigeant qu’enrichissant.

Objectifs

• Introduire les fondements historiques du kalām : comprendre l’émergence de la théologie islamique dans son contexte sociopolitique et intellectuel, en lien avec les premières controverses autour de la liberté humaine et de la toute-puissance divine.

• Présenter les principaux courants théologiques : identifier et comparer les doctrines du muʿtazilisme, du hanbalisme, de l’ašʿarisme et de quelques figures indépendantes, en montrant leur influence et leur postérité.

• Clarifier les concepts fondamentaux de la théologie islamique : approfondir des notions-clés comme l’unicité (tawḥīd), la révélation, les attributs divins, la création des actes, et la justice divine, afin d'en saisir les enjeux rationnels et spirituels.

• Favoriser l’usage critique des sources : apprendre à lire et interroger des extraits de textes classiques, en repérant les enjeux linguistiques, herméneutiques et doctrinaux qu’ils soulèvent.

• Stimuler une réflexion interdisciplinaire et comparative : permettre aux étudiants de situer la théologie musulmane par rapport aux autres traditions monothéistes et aux débats philosophiques sur la religion.

Acquis pédagogiques

• Connaissance de l’histoire du kalām : l’étudiant saura décrire les grandes étapes du développement de la théologie islamique classique, du VIIIe au XIVe siècle, et identifier les figures majeures.

• Capacité à expliquer les controverses doctrinales : il pourra exposer clairement les débats autour du Coran créé, des attributs divins ou de la liberté humaine, en distinguant les arguments propres à chaque école.

• Maîtrise du vocabulaire technique : l’étudiant aura assimilé les notions fondamentales (telles que tawḥīd, naẓar, qadar, ʿilm al-kalām…) et saura les utiliser de manière appropriée dans un exposé ou un devoir écrit.

• Esprit critique face aux sources religieuses : il sera capable de questionner les interprétations théologiques, de repérer les enjeux implicites dans un texte, et de croiser les approches rationnelles et traditionnelles.

• Ouverture au dialogue théologique interreligieux : en comprenant les structures de la pensée musulmane sur Dieu, l’étudiant pourra engager une discussion argumentée avec d’autres traditions religieuses, en respectant leur cohérence interne.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur la théologie musulmane se déroulera comme suit :

• Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

• Un quiz de synthèse pour tester les notions de base développées dans le cours.

• Un examen final de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi ceux proposés.

Plan du cours

INTRODUCTION GÉNÉRALE

A. Existe-t-il une théologie islamique ?

B. Comprendre la révélation

Lexique de l’introduction

Éléments bibliographiques

I. NAISSANCE DE LA THÉOLOGIE ISLAMIQUE

A. Aux origines de la théologie

B. Voies de la théologie primitive

Lexique de l’étape I

Bibliographie de l’étape I 

II. LE MUʿTAZILISME

A. Les « gens de l’unicité et de la justice »

B. La question de dieu

C. La justice de dieu et la création des actes humains

Lexique de l’étape II

Bibliographie de l’étape II 

III. LITTÉRALISME ET REJET DE LA THÉOLOGIE

A. Le mouvement ḥanbalite

B. La théologie du rejet de la théologie

C. Le cas d’ibn Hazm

Lexique de l’étape III

Bibliographie de l’étape iii

IV. L’ÉCOLE ASʿARITE

A. Abū al-Hasan al-Asʿari

B. Le triomphe et les mutations de l’asʿarisme

Lexique de l’étape IV

Bibliographie de l’étape IV

V. DEUX THÉOLOGIENS ORIGINAUX :  IBN ʿARABI ET IBN TAYMIYYA

A. Ibn ʿArabi

B. Ibn Taymiyya

Lexique de l’étape V

Bibliographie de l’étape V

CONCLUSION GÉNÉRALE