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Les vacances ! Ce qu'en disent les théologiens
16 août 2024
Les vacances, qu'en disent les théologiens ?
Les théologiens, bien que souvent centrés sur les questions de foi, de morale, et de la relation de l'homme avec le divin, peuvent offrir des perspectives intéressantes sur le concept de vacances, en particulier à travers les notions de repos, de sabbat, de contemplation, et de renouvellement spirituel. En effet, les vacances, au-delà de leur dimension physique et psychologique, peuvent être envisagées comme un moment propice pour une réflexion plus profonde sur la condition humaine, sur la place de l'homme dans le monde, et sur sa relation avec le divin.
Saint Augustin :
Pour Saint Augustin, le repos véritable est trouvé en Dieu. Dans ses Confessions, il écrit que "notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi". Cette citation souligne l'idée que le repos véritable, celui qui apporte une paix intérieure durable, ne peut être trouvé que dans la relation avec Dieu. Les vacances, vues à travers cette perspective, pourraient être perçues comme une occasion de se rapprocher de Dieu, de se retirer du monde pour trouver un repos spirituel en méditant et en priant. Augustin insiste sur la notion que toute activité humaine, y compris le repos, doit être orientée vers Dieu. Ainsi, les vacances pourraient être vues comme une période privilégiée pour renouveler son engagement envers la foi et se ressourcer spirituellement.
—> Pour aller plus loin, avec le Dr. Marie Monnet
Saint Thomas d'Aquin :
Thomas d'Aquin, dans sa Somme théologique, parle du loisir comme nécessaire à la vertu. Il fait référence à Aristote et soutient que le loisir est important pour la contemplation et pour équilibrer la vie active. D'Aquin voit dans le loisir non pas un simple temps de détente, mais une opportunité de cultiver la vie contemplative, essentielle pour une existence vertueuse. Les vacances, selon lui, sont donc un moment propice pour s’éloigner des activités mondaines afin de se concentrer sur des réalités plus élevées et spirituelles. Dans la vision de d'Aquin, les vacances ne sont pas un temps pour l'oisiveté mais pour une forme de loisir qui nourrit l'âme, permettant de retrouver un équilibre entre action et contemplation. En cela, elles sont un temps nécessaire pour la maturation spirituelle.
—> Pour aller plus loin, avec le Dr. Thierry-Marie Hamonic
La Grâce et l'Espérance selon saint Thomas d'Aquin
La prudence chez saint Thomas d'Aquin
Martin Luther :
Pour Luther, le concept de repos est intrinsèquement lié au sabbat. Le sabbat est un jour de repos consacré à Dieu, où l'homme cesse de travailler pour se concentrer sur sa relation avec le divin. Les vacances pourraient être vues dans cette optique comme une extension du sabbat, une période plus longue où l'on prend du temps pour la réflexion spirituelle, la prière, et pour se ressourcer spirituellement. Luther met également en avant l'importance de la communauté dans la pratique de la foi, ce qui suggère que les vacances pourraient aussi être un moment pour renforcer les liens communautaires et partager la foi en famille ou avec d'autres croyants.
—> Pour aller plus loin, avec le Dr. Marie Monnet
Question d’histoire : la pensée de Luther, Zwingli et Calvin
Jean Calvin :
Calvin, comme Luther, mettait l'accent sur l'importance du repos du sabbat, non seulement comme un commandement divin mais aussi comme un moyen de se préparer à mieux servir Dieu. Pour Calvin, les vacances peuvent être vues comme un moment pour renouveler ses forces physiques et spirituelles afin de pouvoir retourner à ses devoirs avec plus de zèle et de dévotion. Dans cette perspective, les vacances ne sont pas seulement un moment de répit, mais un temps de régénération spirituelle, où l'individu peut se préparer à mieux accomplir sa vocation.
—> Pour aller plus loin, avec le Dr. Marie Monnet
Question d’histoire : la pensée de Luther, Zwingli et Calvin
Thérèse d'Avila :
Sainte Thérèse d'Avila, mystique et réformatrice carmélite, parlait beaucoup de la prière et de la contemplation comme moyens de se rapprocher de Dieu. Pour elle, la vraie "vacation" ou repos se trouve dans l'union avec Dieu. Les vacances, dans cette perspective, pourraient être considérées comme une opportunité de se retirer du monde pour entrer dans une prière plus profonde et une méditation plus intime, recherchant une communion avec le divin. Thérèse d'Avila insiste sur l'importance de l'intériorité, de l'exploration de l'âme et de la relation personnelle avec Dieu, ce qui fait des vacances un temps précieux pour approfondir ces aspects de la vie spirituelle.
Jean-Paul II :
Le pape Jean-Paul II a beaucoup parlé du besoin de repos et de la valeur du temps libre. Dans son encyclique Laborem Exercens, il souligne l'importance du temps libre pour la famille, pour le développement personnel, et pour la croissance spirituelle. Il encourage les fidèles à utiliser leurs vacances non seulement pour le repos physique mais aussi pour le renouvellement spirituel, en passant du temps en prière, en réflexion, et en communiant avec la nature comme une œuvre de Dieu. Il voit dans le temps de repos une occasion de renouer avec les relations familiales et de redécouvrir la beauté de la création divine, ce qui confère aux vacances une dimension spirituelle et éducative.
Hans Urs von Balthasar :
Théologien catholique suisse, Hans Urs von Balthasar insistait sur la beauté et la contemplation dans la vie chrétienne. Pour lui, les vacances pourraient être un moment privilégié pour contempler la beauté de la création et pour se rapprocher de Dieu à travers cette contemplation. Il verrait les vacances comme un temps pour redécouvrir la présence divine dans le monde et pour s'émerveiller devant la création.
—> Pour aller plus loin, avec le Dr. Gilbert Narcisse
Christologie de Hans Urs von Balthasar
Dietrich Bonhoeffer :
Bonhoeffer, théologien protestant résistant au nazisme, a écrit sur la notion de "vie communautaire" et sur l'importance de vivre la foi en communauté. Les vacances, selon sa vision, pourraient être un moment pour renforcer les liens familiaux et communautaires, pour pratiquer l'hospitalité chrétienne, et pour vivre ensemble une foi active, même dans des moments de repos et de détente.
Benoît XVI (Joseph Ratzinger) :
Le pape émérite Benoît XVI, théologien reconnu, a souvent parlé du besoin de retrouver un rythme de vie équilibré qui inclut du temps pour la prière, la contemplation, et le repos. Dans plusieurs de ses écrits, il souligne l’importance de la liturgie et de la beauté dans la vie chrétienne. Pour Benoît XVI, les vacances pourraient être un temps pour s’immerger dans la beauté de la création, pour trouver du repos en Dieu, et pour participer plus pleinement à la liturgie, comme un moyen de se ressourcer spirituellement. Il insiste également sur l'importance de ne pas déconnecter les vacances de la vie liturgique, mais plutôt de les utiliser pour approfondir la participation aux sacrements et à la prière communautaire.
Ces perspectives montrent que, pour les théologiens, les vacances ne sont pas simplement un temps de repos physique, mais aussi un moment potentiellement riche de signification spirituelle. C'est un temps où l'on peut se reconnecter avec Dieu, approfondir sa vie de prière, et renouveler son esprit pour mieux vivre sa foi dans le quotidien. En prenant du recul par rapport aux activités quotidiennes, les vacances offrent une opportunité unique de redécouvrir la dimension sacrée du repos, et de transformer ce temps en un véritable espace de renouveau spirituel.