Cours à la carte
Tous les cours sont accessibles à la carte, suivant les intérêts de chacun. Domuni-Universitas offre ainsi la possibilité de choisir un ou plusieurs cours, sans programme prédéfini, selon une grande flexibilité. Chacun peut personnaliser son parcours, l'initier ou le compléter, selon ses besoins.
Les cours à la carte se suivent selon deux formules :
- en totale autonomie, à son rythme, à la manière d'un auditeur libre. L'étudiant reçoit alors le cours par mail.
- avec suivi et validation, à son rythme toujours, dans un délai de 12 mois. L'étudiant est inscrit sur la plateforme d'enseignement Moodle, où il suit le cours, comme tous les étudiants réguliers, bénéficiant d'un accompagnement pédagogique. Cette formule permet d'obtenir une attestation de réussite et les crédits ECTS transférables.
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Science et Idéologie
Ce cours se propose un double objectif : objectif de formation et de recherche.
Sciences, raison, religion en France au XIXème siècle
Le rapport entre la science, la raison et la religion chrétienne a été souvent complexe au cours de l'histoire, notamment au XIXe siècle; il a aussi été souvent caricaturé, l'Eglise endossant généralement le mauvais rôle. Ce cours est issu d'un livre intitulé Science, raison et religion au XIXe siècle (volume I, Vrin, 2014). Il ne se limite pas à une présentation historique de quelques aspects du problème mais il se veut une réflexion philosophique sur la compatibilité et la coopération possible entre attitude religieuse, raison et travail intellectuel scientifique
SEM36 - Forces et Fragilités de la Démocratie
Le séminaire cherchera à comprendre comment, après avoir triomphé de tous ses ennemis (successivement : la tyrannie, la monarchie et le totalitarisme), la démocratie reste malgré tout un régime fragile, menacé par le populisme, l'individualisme, le désintérêt pour la chose publique, la corruption...
LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ
SEM37 - Ricoeur et les Écritures.
LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ
Lorsqu’il réfléchit sur la Révélation biblique, Ricoeur prend toujours soin de préciser qu’il n’est ni théologien, ni exégète, mais bien philosophe et plus précisément un herméneute, un penseur du langage.
Spinoza
Spinoza définit une conduite de la vie mais cette réflexion est fondée sur une doctrine de l’Etre. La première partie de l’Ethique s’intitule De Deo ; elle propose un fondement ontologique de la vie...
Théologie naturelle
Le mot théologie apporte une exigence : celle de la réflexion et donc d’une critique des pratiques et des convictions selon le crible de la raison humaine. La notion de théologie naturelle est donc plus étroite que celle de religion naturelle... .
Une Introduction à la Logique
La lettre et l’esprit du texte de Thomas sont le cœur, le but, la raison d’être de cette "Introduction à la Philosophie". Une traduction est là pour servir le texte, elle n’est qu’un support.
Une introduction à la philosophie. Métaphysique
Les proèmes des lectures de saint Thomas d’Aquin aux œuvres principales d’Aristote
Voltaire, contre le fanatisme
Qu’est-ce que le fanatisme, quelles en sont les manifestations ? Est-il une maladie, une fatalité ? Nait-on fanatique ou le devient-on ? [...] Voltaire a réfléchi à la plupart de ces questions. Confronté à l’intolérance et au fanatisme de son temps, agissant contre l’un et l’autre, il a laissé un témoignage et des écrits qui sont aujourd’hui encore de tout intérêt à revisiter, et pour plusieurs raisons.
Voltaire, philosophe de la religion
Qu’est-ce alors que la religion ? Est-elle équivalente à la superstition ? Qu’est-ce qui relève de la religion, de la superstition ? Jusqu’où peut-on parler de religion et plutôt de superstition ; quels critères pour distinguer l’une de l’autre et quels rapports entretiennent-elles avec la violence, le fanatisme ?
Yves Bonnefoy, poète et philosophe
Yves Bonnefoy a réconcilié la philosophie et l’intuition poétique, ouvrant un champ de dialogue entre la pensée conceptuelle et la relation immédiate de l’esprit au monde.