DOMUNI UNIVERSITAS

Cours à la carte

Tous les cours sont accessibles à la carte, suivant les intérêts de chacun. Domuni-Universitas offre ainsi la possibilité de choisir un ou plusieurs cours, sans programme prédéfini, selon une grande flexibilité. Chacun peut personnaliser son parcours, l'initier ou le compléter, selon ses besoins

Les cours à la carte se suivent selon deux formules :

  • en totale autonomie, à son rythme, à la manière d'un auditeur libre. L'étudiant reçoit alors le cours par mail.
  • avec suivi et validation, à son rythme toujours, dans un délai de 12 mois. L'étudiant est inscrit sur la plateforme d'enseignement Moodle, où il suit le cours, comme tous les étudiants réguliers, bénéficiant d'un accompagnement pédagogique. Cette formule permet d'obtenir une attestation de réussite et les crédits ECTS transférables.

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E-séminaire : Philosophie du cinéma

E-séminaire : Philosophie du cinéma

Cet e-séminaire en philosophie aura lieu du 30 septembre au 24 novembre 2024. Sous la direction du prof. Nicolas Tenaillon, explorez la philosophie du cinéma, de ses fondements ontologiques à ses enjeux politiques contemporains, pour comprendre comment le médium cinématographique renouvelle notre vision esthétique, politique et phénoménologique du monde.

E-Séminaire : Reconnaissance ou mésentente

E-Séminaire : Reconnaissance ou mésentente

E-séminaire de Philosophie

Augustin Wiliwoli

Du 15 avril au 10 juin 2024

E-Séminaire : Soulèvements, insurrections et révolutions

E-Séminaire : Soulèvements, insurrections et révolutions

E-séminaire en Philosophie

Maxime Allard

Du 17 avril au 12 juin 2023

E-séminaire : Temps Mort !

E-séminaire : Temps Mort !

E-Séminaire en Philosophie

Du 12 avril au 7 juin 2021

par Christophe Perrin

SÉMINAIRE COMPLET

E-Séminaire : Travailler à loisir ?

E-Séminaire : Travailler à loisir ?

E-séminaire de Philosophie

Christophe Perrin

Du 11 avril au 6 juin 2022

E-Seminar : Women, justice, recognition and religion. Thinking these concepts together from Martha Nussbaum

E-Seminar : Women, justice, recognition and religion. Thinking these concepts together from Martha Nussbaum

This e-seminar in Philosophy will take place from 30 September to 24 November 2024. Dive into contemporary struggles with Maxime Allard. Justice, recognition, religion: three inseparable concepts for understanding the place of women today. Martha Nussbaum serves as our compass, with her insights that shed light and inspire action. This seminar invites you to question the mechanisms that are still blocking the recognition of women in the world.

Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique

Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique

Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.

Epistémologie Tome 1

Epistémologie Tome 1

Ce cours a pour objectifs de comprendre les conditions d’apparition et la nature de la science au sens contemporain. Ainsi, il accorde une importance aux révolutions scientifiques et à l’apparition de nouveaux cadres théoriques.

Ce cours a été divisé en 3 tomes.

Epistémologie Tome 2

Epistémologie Tome 2

Dans un contexte culturel marqué par le positivisme et par la montée en puissance des sciences expérimentales, Henri Bergson proposa une voie originale pour tenir compte de ces sciences tout en privilégiant une recherche philosophique basée sur l’intériorité et en cherchant à éclairer le sens de la vie spirituelle de l’homme.

Epistémologie tome 3

Epistémologie tome 3

Épistémologie tome 3  Questions actuelles pour épistémologues

La question épistémologique que nous posons ici est celle de l’approche de la causalité adaptée aux explications des phénomènes physiques par les divers modèles scientifiques.

Ethique économique

Ethique économique

La première partie du cours assure les fondements, des besoins. La deuxième partie s’attache à l’éthique macro-économique. La thèse est celle de la nécessité de la médiation politique pour saisir les enjeux d’éthique macro-économique. La troisième partie est consacrée à l’éthique micro-économique.

Ethique économique 1ère partie

Ethique économique 1ère partie

Pour porter un jugement éthique sur l'économie, il faut faire l'effort de comprendre les mécanismes économiques. Il faut aussi passer par la philosophie et l’anthropologie pour comprendre ce qu’est l’éthique et qui est l’homme. L’éthique économique est donc, par essence, pluridisciplinaire.
 

Ethique économique 2ème partie

Ethique économique 2ème partie

Beaucoup de termes sont utilisés pour ce que les anglo-saxons appellent « business ethics » : éthique de l’entreprise, éthique en entreprise, éthique des affaires, éthique dans l’entreprise, mais aussi responsabilité sociale de l’entreprise, voire entreprise citoyenne. Le terme « éthique de l’entreprise », souvent utilisé, pose un problème de fond : une entreprise peut-elle avoir une éthique ?
 

Ethique économique et sociale

Ethique économique et sociale

L’éthique économique et sociale est une approche nouvelle rendue nécessaire dans le tourbillon des crises financières et économiques récentes, d’autant plus qu’avec la mondialisation,les impacts de ces crises sont planétaires et affectent des populationsqui ne sont pas responsables

Évolution et création. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

Évolution et création. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

La foi en la création porte à l’extrême le questionnement sur le monde et tout particulièrement sur la vie. Elle s’enrichit des découvertes des sciences de la vie et de ses applications à la vie quotidienne.

Foucault, penseur de la norme

Foucault, penseur de la norme

 A partir de la norme, Foucault étudie différentes institutions, le travail, l’école, l’armée, l’hôpital, la prison, la sexualité.

Hans Jonas

Hans Jonas

Découvrir la pertinence de la pensée philosophique de Hans Jonas par rapport à la nécessité, aujourd’hui inéluctable, d’une lutte universelle contre la crise écologique dans ses multiples manifestations et dans ses différents enjeux.

Hegel : Une philosophie systématique

Hegel : Une philosophie systématique

La philosophie hégélienne se présente comme un système, un savoir systématique. Elle n’est pas l’expression d’un sentiment, d’une intuition. La philosophie est une science, une connaissance. Elle n’est plus un mode de vie à la différence de la philosophie antique...

Henri Bergson: introduction à la philosophie de l'image

Henri Bergson: introduction à la philosophie de l'image

Lorsqu’on lit Bergson, on est séduit non seulement par la fluidité de son écriture, mais aussi par le nombre d’images, d’exemples et de comparaisons qu’il utilise pour étayer son argumentation. Le concept central de sa philosophie, celui de durée, baigne littéralement dans un halo épais d’images et de métaphores qui lui servent à mieux expliquer sa pensée.

Herméneutique interculturelle - Troisième Partie

Herméneutique interculturelle - Troisième Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Herméneutique interculturelle - Première Partie

Herméneutique interculturelle  - Première Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Herméneutique interculturelle - Deuxième Partie

Herméneutique interculturelle - Deuxième Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Une distinction importante s’impose à qui veut aborder les questions contemporaines autour du vivant : l’expérience au sens humain et l’expérimentation au sens scientifique...

Decouvrez la deuxième partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Objectif : Réfléchir à la possibilité d’une philosophie du vivant aujourd’hui à la lumière de pensées très différentes et de leur comparaison. Analyse de L’évolution créatrice de Bergson, l’approche du vivant qui caractérise cette œuvre, la nature de « l’élan vital ». Regard sur la position critique de Canguilhem, sur sa philosophie de la norme, sur le rapport entre histoire et philosophie des sciences à propos du vivant.

Decouvrez la première partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Histoire de la Non Violence

Histoire de la Non Violence

Ce cours entend retracer l’histoire de la non-violence jusqu’à nos jours, non pas d’une manière exhaustive, mais en s’arrêtant sur des époques charnières où des hommes et des femmes ont marqué l’histoire par leurs pensées et leurs actions.

Histoire de la philosophie moderne - Bergson, un philosophe ‘réaliste’ ?

Histoire de la philosophie moderne - Bergson, un philosophe ‘réaliste’ ?

La présente étude portera non pas tant sur la pensée de Bergson dans son détail même, mais sur son intention d’ensemble en nous efforçant toujours de dégager, à partir des textes de Bergson, un bergsonisme d’intention plutôt que de critiquer d’emblée un bergsonisme de fait présent dans le détail de chacune de ses grandes œuvres.

Histoire de l’enfance — Grèce

Histoire de l’enfance — Grèce

Sujet philosophique et social, l’histoire de l’enfance permet de mieux appréhender la place et le statut de l’enfant dans le monde contemporain. En revenant aux origines de ce concept moderne, plus particulièrement en Grèce antique, ce cours montre comment le visage de l’enfant et celui du médecin se sont recomposés au fil du temps, façonnant ce qu’adviendra la place de l’enfant dans la société contemporaine.

Histoire de l’enfance — Israël

Histoire de l’enfance — Israël

Retracer l’histoire de l’enfance, c’est mieux appréhender la place et la reconnaissance de l’enfant dans le monde contemporain. Ce cours explore la relation entre la culture juive, la spiritualité et l’enfance. À travers une analyse approfondie, il examine les courants de pensée juifs sur la parentalité, les rites de passage, la médecine et la place de l’enfant.

Histoire de l’enfance — Mésopotamie

Histoire de l’enfance — Mésopotamie

Dans le contexte d'une exploration philosophique et sociale, ce premier cours sur l’histoire de l’enfance en Mésopotamie plonge au cœur des origines de la pédiatrie, de l'enfant, et de l'éthique médicale, mettant en lumière l'évolution du statut de l'enfant depuis les origines. En remontant aux racines de ce concept moderne, ce cours examine la métamorphose du visage de l'enfant et du médecin à travers les âges, façonnant ainsi leur trajectoire dans nos sociétés contemporaines.

Histoire des sciences de l'éducation

Histoire des sciences de l'éducation

Cette histoire des sciences de l’éducation met en relief trois grandes questions touchant à la liberté du sujet, aux valeurs institutionnelles et au statut de la science dans le champ de l’éducation.

 

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.

Histoire et théories de la communication

Histoire et théories de la communication

L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ».  L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public. 

Hommes d'Eglise et Science au XVIIIe siècle

Hommes d'Eglise et Science au XVIIIe siècle

La réflexion sur les rapports entre la pratique des sciences expérimentales et d'observation et la vie chrétienne est devenue essentielle aujourd'hui. 

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. En choisissant de suivre la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Aristote. En se concentrant ici sur la philosophie antique, nous pouvons déjà comprendre la signification même d’une interrogation qui définit l’ontologie elle-même. On se demandera principalement si elle constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Telles seront les deux tensions que nous explorerons dans cette première partie.
 

Initiation à la philosophie

Initiation à la philosophie

Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...

Initiation à la philosophie de la nature

Initiation à la philosophie de la nature

Compte tenu de l’objectif de cette étude, celui de justifier l’étude de la nature aussi par les sciences expérimentales que par la réflexion philosophique, son contenu ne remonte pas largement aux présocratiques. 

Initiation à la sociologie

Initiation à la sociologie

Les principaux fondateurs de la sociologie, l’Allemand Max Weber (1864-1920) et le Français Emile Durkheim (1858-1917), ont tenté de comprendre les bouleversements auxquels ils assistaient en les attribuant à différentes explications.

Initiation à saint Thomas d'Aquin : 1ère Partie : sa vie

Initiation à saint Thomas d'Aquin : 1ère Partie : sa vie

Ce cours est entièrement « audio ». Il n’est donc pas présenté comme un écrit mais comme une succession de cours enregistrés que l’on peut écouter en ligne ou télécharger.

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