Cours à la carte

Découvrez les autres tomes :

Le récit de Caïn et Abel - Tome 1, Le récit de Caïn et Abel - Tome 2, Le récit de Caïn et Abel - Tome 3

L’étude du ministère de la femme dans la tradition syriaque est vaste et problématique par bien des égards. Aussi, le frère Ameer Jaje op, limite son étude à l’Eglise syriaque en s’appuyant essentiellement sur les écrits des Pères de cette Eglise.

Devant la masse confuse des fragments que Pascal laissa à sa mort, le lecteur se sent souvent perdu. La pensée des "trois ordres" ne pourrait-elle pas nous aider à saisir le mouvement et l'unité de la pensée de ce grand auteur? Certains aspects des Pensées s'éclaireront alors de manière étonnante.

« Donner le goût de l’essentiel, éveiller l’intelligence aux vraies questions, telle est la hardiesse de notre désir ». C’est avec cet élan que Jean-Baptiste Echivard se lance avec la force de sa longue expérience d’enseignant et sa pédagogie éprouvée.

En quoi le vide peut-il faire objet ? Nous nous appuierons sur les œuvres de quelques artistes qui ont traité la question du vide, par le moulage, l’inachèvement, la suppression, la disparition et le hasard.

Ce cours est disponible uniquement sur la plateforme Moodle, en raison du grand nombre d'images. Il n'est donc accessible que sous la forme "avec suivi et validation"

Ce deuxième tome fait suite au premier. Après une approche des différentes formes de vide dans l'art contemporain, nous présentons divers auteurs, diverses réalisations qui posent de nouvelles questions. Le vide est-il habitable ? Peut-on vider le temps , marquer un jour "vide"? 

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Le titre choisi suit le mouvement de la pensée de Levinas qui part de la relation avec le visage pour en tirer la conclusion qu’une telle relation doit se comprendre comme un geste de responsabilité.

Ce cours est constitué d’articles extraits du Dictionnaire Encyclopédique d’Haïti, préparé par le Centre d’Etudes et de Culture Haïtiennes (C.E.C.H.).

La lecture du livre de Job présente un côté déroutant, car le livre est extrêmement complexe. C’est la raison pour laquelle il a été lu de manières fort diverses. Avant d’entrer dans le livre, il convient de faire une lecture cursive, pour laquelle je donne quelques repères en considérant le livre dans son unité textuelle.

La Genèse est pour les chrétiens un texte inspiré. Il est donc essentiel de voir en quel sens il a été lu et relu par les chrétiens. Ceci introduit au cœur des questions théologiques en particulier la notion d’inspiration.

J’ai écrit ce cours afin de synthétiser ce que m’ont appris 11 années passées à accompagner des groupes et des personnes dans leur recherche d’emploi. Ce travail s’appuie sur une longue pratique du recrutement, comme DRH, dans tous types d’organisations, secteurs public et privé, Industrie et services, entreprises française et étrangère

Les Actes des Apôtres forment un seul ouvrage long de 28 chapitres, dont le contenu paraît consacré au développement de l’Eglise chrétienne primitive. « Paraît » parce que la réalité est sans doute plus complexe : une lecture rapide montre que le livre porte surtout sur deux des apôtres, Pierre d’abord, Paul ensuite...

De l’Arabie antéislamique au siècle d’or des Abbassides

Ce cours plonge au cœur des débats qui entourent l’éducation dans nos sociétés contemporaines. À travers une perspective philosophique, il analyse ses différentes crises. En mettant l’accent sur l’importance de l’esprit critique et de l’hyper-conscience, le cours explore la notion de liberté holistique, soulignant le rôle crucial de la transcendance dans la compréhension et la pratique de la liberté. En défendant l’idée que l’éducation ne se limite pas à une simple ascendance, le cours invite à repenser le rôle de l’éducateur et les fondements de toute éducation complète.

Il a été montré, contre les néopositivistes, qu’il n’y a rien à corriger dans le langage ordinaire. Rendre compte de ce processus et établir que l’usage du langage n’est pas seulement assertif, mais qu’il y en a une pluralité d’usage rendue manifeste par les actes de langage, est l’objectif de ce cours indiquant aussi un regain d’intérêt actuel pour la philosophie de langage.

Ensemble tous les chrétiens croient que la Bible est ‘Parole de Dieu’ ou ‘Ecriture Sainte’. Mais que veulent-ils dire précisément en affirmant que le texte biblique est ‘inspiré’ ?

Les études portent sur la Communion Anglicane, l’Eglise Catholique, les Eglises Evangéliques, les Eglises Luthériennes et Réformées, l’Eglise Orthodoxe.Ensuite, sont présentées quelques questions précises : l’épiscopat et l’épiskopè (vigilance, surveillance) ; les ministères féminins ; les différentes formes de diaconat.

Nous cherchons dans ce cours à mettre en place tout ce qui est nécessaire pour comprendre, à partir de son expérience personnelle, de sa culture une recherche sur la sagesse morale et politique de l’être humain.

Ce cours plonge les étudiants dans l’étude des trois premiers évangiles du Nouveau Testament : Matthieu, Marc et Luc, désignés comme « synoptiques » en raison de leurs similitudes structurales et de contenu, permettant une vue parallèle. Ce cours propose une compréhension approfondie du contexte, des auteurs et des spécificités littéraires et théologiques qui ont façonné ces textes. Son objectif est d’équiper les étudiants d’outils critiques pour analyser ces textes essentiels du christianisme, tout en explorant leur impact sur la formation de la théologie chrétienne primitive et leur réception dans l’histoire.

Ce cours, composé de lectures, a pour objectif de vous faire réfléchir aux enjeux de genre dans les périodes de post-conflit.

Les lectures discutent de la place des femmes durant cette temporalité, souvent difficile à délimiter, qu’est l’après-conflit, ainsi que des liens entre les périodes de conflit et de reconstruction. Les textes proposés reposent sur une constatation commune : les femmes sont particulièrement touchées par les conflits armés, mais leurs places dans les structures décisionnelles relatives à la reconstruction de la société sont souvent minimes.

Le mouvement œcuménique a été inicié par des « prophètes », souvent solitaires et incompris, qui lui ont frayé la voie. Nous vous proposons de faire connaissance avec huit de ces « figures de proue » : un anglican, deux catholiques, deux réformés, un luthérien, un méthodiste et un orthodoxe.

Le leadership est la capacité d'influencer d'autres personnes pour atteindre des objectifs bien déterminés

Parfois, les émotions prenant le dessus sur la raison, la discussion se réduit à des arguments du type « pour » ou « contre ». S’autoriser à simplifier les questions éthiques de manière si catégorique est d’une certaine manière faire fi de la complexité des situations et de la réalité des personnes qui les vivent...

Il n'est donc pas étonnant, puisque "le propre du sage est d'ordonner", que Thomas ait lui aussi voulu présenter une classification des sciences fondée sur les distinctions introduites par Aristote

Faut-il réhabiliter Giordano Bruno ? La question évoque ce qui a eu lieu à propos de Galilée. Faut-il canonisar Darwin ? Ces trois figures sont présentées dans ce cours.

Une synthèse concernant les institutions religieuses, alors que celles-ci étaient soumises à une critique de la part des grandes idéologies du soupçon.

Ce cours relie les temps cachés et anciens, au présent et à la lumière du Ressuscité. Le premier Testament n’est pas révolu, il est comme une nappe aquifère à laquelle nous pouvons puiser.

Exaltées par le romantisme comme la riche expression de la vie humaine ou considérées avec méfiance par le stoïcisme ou le jansénisme comme un obstacle à une vie vraiment morale, les passions ne cessent de nous interroger tant au plan psychologique qu’au plan moral et spirituel.

Au sens large, on appelle "Pères du désert" les moines chrétiens qui vivaient dans les déserts de Mésopotamie, d’Égypte, de Syrie et de Palestine, du milieu du IIIème siècle au VIIème.
Au sens strict, les « Pères du désert », sont ceux qui ont vécu en semi-ermites ou ermites et qui exerçaient une paternité sur des disciples.

 Les psaumes sont une énigme pour la plupart des chrétiens.  Ce cours permet d’approcher avec l’intelligence ce sujet.

Les psaumes étant des textes courts, nous avons ici à la fois tout un enseignement concret sur la manière d’étudier un document du point de vue de sa composition, et une présentation très serrée qui nous permet de ne rien laisser échapper de ce qui nous est dit.

D’où viennent les rites ? Pourquoi l’homme a-t-il toujours ressenti le besoin de s’imposer des rituels ? Quel est leur rôle dans le maintien de l’ordre social ? Ce cours propose une exploration approfondie de la notion de rituel, mettant en lumière ses diverses dimensions. À travers une approche multidisciplinaire, le cours cherche à répondre à des questions fondamentales sur la signification, l’origine et la fonction des rituels dans la société.

Ce cours offre une étude approfondie des sacrements, en se concentrant particulièrement sur deux des plus importants d'entre eux : le baptême et la confirmation. Ces sacrements constituent une partie essentielle de la vie chrétienne, symbolisant à la fois l'entrée dans la communauté et la confirmation de cette appartenance à travers l'Esprit Saint. Le cours explore leur fondement théologique, historique et pratique, à travers des textes de théologiens influents tels que Tertullien et saint Augustin, ainsi que les enseignements du Concile Vatican II. Ce cours permettra aux étudiants de mieux comprendre les fondements sacramentels de la foi chrétienne et leur rôle dans la vie spirituelle.

Le mot « reconnaissance » est un terme doté d’une signification précise en philosophie morale et politique, une signification qui diffère des acceptions plus communes du terme. D’une part, le champ sémantique et technique couvert par cette notion n’est pas celui de la gratitude, tel le sentiment moral que l’on peut expérimenter lorsqu’on se sent le « débiteur » d’autrui. La reconnaissance, au sens où nous l’entendons ici désigne la reconstruction des rapports sociaux (Ferry), le développement de rapport positif par l’estime de l’autre et le respect de sa différence (Honneth et Taylor), la justice sociale ou la redistribution équitable de biens et avantages socio-économiques (Fraser), l’échange symbolique de dons de reconnaissance entre partenaires (Hénnaf et Ricœur).

Le bien commun a pour but véritable l'épanouissement de chaque personne et comporte donc une dimension matérielle et une dimension spirituelle. Ce principe est au coeur de la doctrine sociale de l'Église.

Le lieu : une réalité complexe, difficile à penser etc. Mais c’est d’abord un ensemble d’expériences qui concernent tout le monde. Le lieu permet d’appréhender le corps, les autres, le monde de différentes manières qui ne sont pas abstraites (l’altérité, la présence…), mais concrètes (je suis seul, j’ai peur du vide, l’approche d’un autre me séduit ou m’effraie etc

Découvrez la deuxième partie du cours :

IN266 - Littérature sapientielle

Découvrez la première partie du cours :

IN265 - Littérature sapientielle

En dépit de leurs différences biophysiologiques, qui constituent la mosaïque de l’humanité, les hommes disposent tous, en leur for intérieur, d’une intuition du bien : bien en direction duquel l’humanité est appelée à travailler par le biais de l’intelligence et de la raison.

Cette « loi naturelle », pensée depuis des siècles et reprise par l’Eglise qui y a inscrit des aspects éthiques et moraux, a été analysée avec vigueur après le concile Vatican II : divers textes magistériels de premier plan se sont ainsi donné pour tâche de discerner si cette loi naturelle pouvait, de nos jours, s’apparenter à une éthique universelle.