Cours à la carte

Ce premier cours s’attache plus particulièrement à l’histoire de la Liturgie, ses racines juives, puis son évolution au temps des apôtres et des Pères de l’Eglise jusqu’au IVè siècle. Il permet également une approche des différents Rits orientaux et occidentaux, et spécialement le Rit romain.

Ce second cours, Phénoménologie et Théologie de la liturgie, aborde la Liturgie en tant qu’action sacrée, symbolique et rituelle..., "action commune du Grand Prêtre Jésus-Christ et de son Eglise, pour la glorification de Dieu et la sanctification de l’homme"...

Le cours s'efforcera de proposer une lecture d'ensemble de la pensée de Bergson en cherchant à la contextualiser et à l'inscrire dans l'histoire. Nous montrerons comment Bergson ouvre un dialogue singulier avec la tradition philosophique et scientifique et quelle est aujourd'hui l'actualité de sa pensée capable d'éclairer notre époque et l'avenir.

Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier.

Le cours d'introduction à la philosophie ancienne retrace historiquement l'évolution de la pensée, depuis les premiers philosophes qui commencent à se détacher de la pensée mythique et poétique, jusqu'à Platon, avec qui s'opère une transformation majeure, et Aristote, qui apporte une contribution majeure, structurant la philosophie avec une rigueur conceptuelle inédite.

La philosophie se veut une entreprise de modestie (elle cherche la vérité sans jamais prétendre la posséder). C’est pourquoi elle a souvent suspecté la morale d’arrogance...

Ce cours est une introduction aux auteurs majeurs de la philosophie politique. On y interroge principalement la nature de la politique et les valeurs autour desquelles elle s’articule. En proposant une réflexion qui va de l’Antiquité aux Lumières, on cherche à montrer comment le sens même de ces questions évolue, notamment avec la rupture de la Modernité. On y oppose ainsi la pensée antique de Platon et Aristote à celles de Bodin, Hobbes et Rousseau, à partir d’un ensemble de textes qui accompagnent le cours.
 

Ce cours prend acte de la rupture de la Modernité pour en proposer la critique à partir de la philosophie contemporaine. Interrogeant les philosophies politiques de Kant, Hegel, Marx, Rawls et Taylor, on peut comprendre les nouveaux termes dans lesquels les questions traditionnelles se posent, à savoir la nature de la politique et l’origine des valeurs qui la fondent. Tout comme dans la première partie de cette Introduction, le cours est accompagné de nombreux extraits d’œuvres choisis pour leur intérêt pédagogique.
 

Dans une catéchèse approfondie de type théologique, une lecture organique de l’Ecriture en tant que celle-ci nous révèle l’histoire de la réalisation du dessein bienveillant de Dieu, dont le but est de faire de nous ses enfants d’adoption.

Ce se présente sous la forme d’une grande catéchèse théologique, du type de celles des Pères de l’Eglise (Irénée, Grégoire de Nysse), sur le dessein créateur de Dieu et sa réalisation (ou « économie ») à travers les successives alliances avec les hommes.

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

Le cours donne des clés permettant de saisir à la fois la diversité culturelle et l’unité du genre humain.

Ce cours a pour ambition de faire découvrir à l’étudiant le bouddhisme tel qu’il est vécu par les Asiatiques.

L'objectif ultime du contrôle interne est bien la maîtrise des risques inhérents à l'activité de l'organisme et la conduite de ses opérations de la façon la plus efficiente et sécurisée possible.

En guise d’introduction, notre cours s’articule autour des notions générales du droit canonique. Il s’agit d’une présentation des principales articulations du code de droit canonique de 1983. C’est un cours destiné à ceux qui s’initient et s’intéressent au droit canonique.

 

Le but global de ce cours est de familiariser les étudiant.e.s avec les différents concepts du droit international public. L’objectif sera double : premièrement, assurer une compréhension globale de l’ordre juridique international et, deuxièmement, permettre aux étudiant.e.s la maîtrise de concepts fondamentaux du droit international de façon à être en mesure de les appliquer aux cas pratiques émanant, entre autres, de l’actualité.

Une Parole à aimer et à prêcher… mais aussi à scruter pour la comprendre ! Si aujourd’hui nous ne pouvons plus exercer une lecture du Nouveau Testament au premier degré, encore faut-il prendre les moyens de ne pas en rester là. Ce cours introduit au Nouveau Testament grâce à l’exégèse.

Qu’est-ce qu’un Midrach ? Ce cours approfondi offre une exploration académique et rigoureuse du Midrach et de son statut au sein de la littérature juive. En adoptant une approche chronologique et géographique, les étudiants découvriront l’évolution du Midrach, de ses racines dans l’exégèse intra-biblique à son expression dans des textes tels que Genèse Rabbah et le Talmud.

Dans un monde en constante évolution, où les repères spirituels et éthiques sont souvent remis en question, la théologie pratique propose une voie pour reconnecter la foi avec les réalités contemporaines. En intégrant l’expérience vécue des croyants dans le champ de la recherche théologique, ce cours aborde des questions essentielles sur la nature de Dieu, le salut, et les relations humaines, tout en prenant en compte les défis et les transformations de la société moderne.

Ce cours d'introduction théologique à la Bible vise à expliciter les concepts théologiques en lien avec la Bible, considérée par les croyants comme un livre inspiré. Il  se concentre sur des questions théologiques clés telles que l'inspiration des Écritures, l'histoire du salut, le rôle des prophètes et des sages, et les relations entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Une attention particulière sera accordée à la notion de révélation et à la manière dont la Bible révèle le visage de Dieu, ainsi que les implications de cette révélation pour la lecture du texte.

L'etica politica studia il fenomeno della socievolezza e ne vede l’attuazione migliore nello Stato. Quindi studia il fine dello Stato, che è il bene comune, e analizza le vie e i mezzi per conseguirlo; le vie sono le leggi, i mezzi le virtù, in particolare la prudenza e la giustizia.

Questo corso si propone di illustrare in modo sintetico la ricca e viva esperienza della Chiesa, che si è sforzata di applicare i principi del vangelo alle realtà delle società in costante mutamento, alla luce della riflessione cristiana e dello studio razionale.

 Première partie d'un cours en deux parties. Le premier Isaïe: contexte historique, lecture exégétique, interprétation théologique.

 Deuxième partie d'un cours en deux parties. Le deuxième Isaïe et le troisième Isaïe: contexte historique, lecture exégétique, interprétation théologique.

Le cours traverse les principaux articles de la foi musulmane sunnite ainsi que les pratiques religieuses.

L'événement est ouvert aux étudiants de Domuni et au grand public.

Ce cours présente la littérature juive ancienne (Qumrân, les Pseudépigraphes, les Targums, les Midrashs, la Mishna, les Talmuds.) ; le contexte historique dans lequel cette littérature a vu le jour et les méthodes rabbiniques d'interprétation du texte biblique.

L’œuvre écrite de Marx — dont le « marxisme » a tiré la doctrine marxiste-léniniste de la conquête du pouvoir d’État et du dépérissement de l’État — contient-elle effectivement une théorie, digne de ce nom, du pouvoir politique ?

Kant propose une philosophie critique, une philosophie de la liberté. " Kant a dit mieux que personne l’idéal des Lumières". "Le problème de la liberté peut être regardé comme le centre de la philosophie kantienne" (Gibelin).

À travers un parcours analytique et critique, les étudiants sont amenés à développer une compréhension approfondie des enjeux théoriques et pratiques liés à la réalisation de l’idée de paix éternelle, en tenant compte à la fois des perspectives darwiniennes et kantiennes. Il invite également à considérer les implications pratiques de ces réflexions dans la recherche de la paix perpétuelle, aujourd’hui et à l’échelle mondiale.

Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe "il fut l’Individu" .

Un Livre de feu et de sang, de catastrophes et de cris, de joie triomphante et de larmes séchées... voici un cours qui aide à découvrir et à lire progressivement ce texte flamboyant qui parait souvent impénétrable

C'est le propre de la pédagogie religieuse de réfléchir sur les outils et d'améliorer cet enseignement afin de permettre aux apprenants d’acquérir les savoirs, les habiletés et les compétences attendues de cet enseignement.

Le Père Descouvemont nous initie aux questions fondamentales de l’Au-delà

L'encyclique Laudato Si’ est une audace théologique. Epouser cette assertion traduit indubitablement que la question écologique dans le champ magistériel fut un sujet latent. Si le pape François traite la question en une encyclique, peut-on dire que saint Jean-Paul II est un théologien de l’écologie ? Confronter leur apport encyclical ouvre une fécondité réflexive et actuelle.

Les relations entre l’Église catholique et la Franc-maçonnerie sont historiquement chargées. Ce cours vise à présenter un dossier complet des oppositions et des rapprochements entre gens d'Eglise et franc-maçons en Europe.

La comparaison entre la colonisation de l’Amérique du Nord et celle de l’Amérique du Sud fait apparaître des oppositions fondamentales. De même, la comparaison entre les cultures sud-américaines et européennes.  Une archéologie s’impose pour faire émerger des sources enfouies. Elle aide à comprendre les racines et les développements de la théologie de la libération.

L’Eglise d’Amérique latine diffère véritablement de l’Eglise européenne. Elle a son propre passé, sa culture, sa jeunesse, sa charpente socio-culturelle propre. Elle commence seulement à émerger.