M2 Théologie Spé. Spiritualité

Durée : 12 mois (flexibilité jusqu'à 24 mois)

Prérequis : Master 1 de théologie (ou équivalent)

Diplôme : d’État ou d'Établissement

Modalités pédagogiques : Distanciel asynchrone - 100 % e-learning

Co-habilitation : Université de Lorraine

Présentation de la formation et prérequis

Le Master 2 en Théologie, mention Spiritualité, est une formation universitaire de second cycle, accessible aux titulaires d'un Master 1 en Théologie, ou diplôme jugé équivalent. Ce programme est conçu pour ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension de la spiritualité chrétienne, en prenant soin de l’articuler avec la raison et la tradition théologique.

La spiritualité, souvent mal interprétée comme un domaine où l’émotionnel et le mystique priment sur la réflexion, est ici abordée avec une rigueur théologique. Ce master permet de concilier le cœur et l’esprit, mettant en valeur la dimension spirituelle comme une composante essentielle de toute vraie théologie, plutôt que comme une simple spécialisation. Le programme s’appuie sur l’Écriture, la Tradition, et les enseignements des grands théologiens et mystiques, notamment ceux de la tradition rhéno-flamande. Cette spécialisation est soutenue par un corps professoral diversifié, ce qui permet de bénéficier de l’expertise nécessaire pour diriger des mémoires de recherche sur des sujets très particuliers.

Programme de la formation

Le Master 2 en Théologie, mention Spiritualité, se compose de quatre cours de spécialité et d’un séminaire en ligne. L’étudiant envoie son choix de cours et de séminaire, qui doit être validé par la direction des études.

A cela s’ajoute l’élaboration, la rédaction et la soutenance d’un mémoire recherche, sous la direction d’un enseignant qualifié. L'étudiant présente à la faculté de théologie un projet de mémoire qui doit être accepté. Il lui est attribué un directeur de mémoire pour l'accompagner dans sa recherche et dans sa rédaction.

Le programme est structuré en :

Un pôle Enseignement avec des cours de spécialité (24 ECTS) et un séminaire interactif en ligne (6 ECTS).
Un pôle Recherche avec un mémoire, accompagné par un directeur de recherche (30 ECTS).

En cliquant sur le titre des cours plus bas, vous pouvez voir la présentation et le plan détaillé de chacun.

Objectifs de la formation

Approfondissement des connaissances spirituelles :

Acquérir une compréhension équilibrée de la spiritualité chrétienne, en lien avec les fondements théologiques.
Étudier les grands textes spirituels et les figures majeures de la mystique chrétienne, en mettant en lumière leur apport pour la théologie contemporaine.
Analyser la spiritualité à travers les âges, en s’appuyant sur la tradition des grands théologiens, mystiques et hommes d’action.

Préparation à la recherche :

Initier les étudiants aux méthodologies de recherche en théologie spirituelle.
Élaborer, rédiger et soutenir un mémoire de recherche, sous la direction d’un enseignant qualifié.

Modalités pédagogiques, Flexibilité et Accessibilité

Modalités pédagogiques

La formation s’effectue entièrement à distance et de manière asynchrone, offrant ainsi une flexibilité totale. Le programme est dispensé en 100 % e-learning via la plateforme Domoodle. Elle permet d’accéder aux cours (PDF téléchargeables et supports vidéo) et aux instruments pédagogiques qui leur sont joints (quiz, forum, espaces de remise de travaux, de corrections, etc.).

Un accompagnement personnalisé est assuré tout au long de la formation grâce à la présence d'un mentor dédié. Ce mentor, expert dans son domaine, est disponible pour guider et soutenir l'étudiant à chaque étape de son parcours. Les interactions régulières, via des sessions en ligne et des échanges par téléphone ou messagerie, garantissent un suivi sur-mesure et adapté aux besoins spécifiques de chacun, permettant ainsi une progression optimale et un apprentissage enrichissant.

Pour chaque cours, un forum dédié permet de poser des questions de fond et d'être ainsi en dialogue avec l'enseignant.

Flexibilité

La formation offre une flexibilité maximale grâce à son format à distance, permettant aux étudiants de s'inscrire et de commencer à tout moment de l'année, sans contrainte de rentrée universitaire. Les cours, accessibles dès le premier jour, peuvent être suivis à son propre rythme, avec la possibilité de faire des pauses en cas de besoin. Les périodes d'examen sont flexibles, et l'étudiant peut étaler sa formation sur deux ans sans frais supplémentaires.

Accessibilité

Avec une formation à distance, donc à domicile, aux horaires qui sont les vôtres, au rythme que vous choisissez, l'accessibilité est maximale. Les cours sont accessibles par le biais d’une connexion internet sur tous les supports informatiques, permettant ainsi d'étudier de n'importe où, y compris en déplacement.

Si vous avez des besoins spécifiques, notamment liés à une situation de handicap, n’hésitez pas à nous contacter.

Accréditation ECTS

Les formations diplômantes proposées à Domuni-Universitas respectent les normes européennes de Bologne. Un crédit ECTS équivaut à 25 à 30 heures de travail. Cette charge de travail inclut toutes les activités nécessaires pour atteindre les résultats d'apprentissage, telles que :

Lecture des cours
Participation aux séminaires
Étudier de manière indépendante et personnelle
Préparer et passer les examens
Toute autre activité contribuant à la complétion du cours

Une année académique complète d'étude équivaut à 60 crédits ECTS.

L'utilisation du système ECTS facilite la reconnaissance mutuelle des diplômes au sein de l'Union européenne et encourage la mobilité des étudiants en permettant le transfert de crédits entre les établissements d'enseignement supérieur.

Équivalences et Validation des Acquis de l'Expérience

Domuni Universitas suit les règles des accords de Bologne entre les universités européennes, permettant la reconnaissance du travail réalisé dans d'autres domaines.

Les étudiants sont invités à communiquer leur formation antérieure à l'administration en envoyant la copie numérisée de leurs diplômes.

Contrôle des Connaissances

Réalisation de quiz pour chaque cours.
Dépôt de 10 devoirs longs (10-15 pages) sur des cours différents parmi l'ensemble des cours étudiés.
Validation d'1 séminaire.
La soutenance d'un mémoire (visioconférence enregistrée).

Acquis de l'apprentissage et débouchés professionnels

Connaissances spirituelles :

Maîtrise des concepts clés de la spiritualité chrétienne, avec une articulation claire entre cœur et raison.
Connaissance approfondie des traditions spirituelles chrétiennes, des mystiques et de leur contribution à la théologie.

Compétences de recherche :

Capacité à mener des recherches bibliographiques exhaustives et pertinentes.
Aptitude à formuler des questions de recherche, à développer des hypothèses et à utiliser des méthodologies de recherche spécifiques à la théologie spirituelle.
Rédaction d’un mémoire de recherche d'une centaine de pages sous la supervision d’un enseignant chercheur.

Analyse et critique :

Développement de compétences analytiques et de réflexion critique sur des textes spirituels et théologiques.
Capacité à évaluer rigoureusement les arguments spirituels et théologiques et à élaborer des contre-arguments solides.

Rédaction et communication :

Compétence en rédaction de travaux académiques longs (10-15 pages).
Capacité à structurer des essais et des dissertations de manière claire et cohérente.
Aptitude à présenter et à défendre oralement ses idées lors de séminaires et d'examens de synthèse en visioconférence.

Le Master de Théologie Sprituelle peut mener à une variété de carrières dans les domaines académiques, religieux, et spirituels, ainsi qu'à des rôles dans des organisations promouvant la transmission de la foi et le dialogue spirituel.

Taux de Réussite

La structure flexible et l'accompagnement personnalisé offerts par Domuni Universitas visent à maximiser les chances de succès des étudiants. Le taux de réussite pour le M2 de Théologie mention « Spiritualité » est de 99 %. (Le taux de réussite correspond au nombre d’étudiants ayant validé le M2 de Théologie mention « Spiritualité » sur le nombre total d’étudiants s'étant présentés aux sessions d'examens pour les années 2021, 2022 et 2023).

Procédure d’Admission

Remplissez le formulaire d’admission.
Le service des admissions examinera votre demande.
Si votre dossier répond aux critères d’admission, vous serez admis au programme de formation.
Un email de confirmation vous sera envoyé, accompagné de l’ensemble des informations nécessaires pour finaliser votre inscription.

Cours éligibles

Liste des cours

Sept leçons sur le Cantique des cantiques

La lecture juive traditionnelle du Cantique puis la lecture chrétienne ouvrent sur l’expérience mystique.

Redécouvrons Marie

Cet enseignement fait le point sur les grands thèmes mariologiques, en abordant la question de Marie sous les angles biblique, historique, conciliaires, ecclésiologique, liturgique, pastoral, au regard de la piété et ou encore dans l’Islam.

Péché et pardon

Il serait superficiel de penser que le pardon n’est que l’effacement du péché, un péché qui serait bien qualifié avant d’être pardonné…

La Bible, une lecture spirituelle (THBA24001)

L'intelligence des Écritures, ou l'interprétation des textes bibliques, repose sur la compréhension des quatre sens traditionnels de l'Écriture, qui ont été développés au Moyen Âge par des théologiens chrétiens. Ces quatre sens permettent d'interpréter les textes à différents niveaux de signification. Ainsi, sans écraser le lecteur par l’érudition, l’ambition de ce cours est, de communiquer le goût de la Parole biblique et d’en donner les principales clés pour une lecture savoureuse et nourrissante, pour une lecture spirituelle. Il introduit à découvrir le sens littéral, le sens allégorique, le sens moral et le sens anagogique d'un texte, à travers des lectures concrètes.

Pierre Teilhard de Chardin s.j. (1881-1955)

Cette étude donne la parole à Teilhard lui-même. La première étape montre l’actualité de Teilhard de Chardin. Ensuite est retracée sa vie scientifique. Enfin sont présentées les œuvres que Teilhard a très soigneusement écrites. Le cours marque sobrement les points qui ont fait difficulté.

La Mort et l'Au-delà

La question de la mort peut être abordée suivant des angles très différents. C’est pourquoi, nous groupons ici des approches très variées : historique, anthropologique, philosophique, théologique, liturgique...

Mères dans l'Eglise : des maîtresses femmes

S’il y eut des « Pères de l’Église », selon l’appellation contrôlée traditionnelle, pourquoi n’y aurait-il pas aussi, au sein des communautés chrétiennes, des « Mères de l’Église », des « Mères dans l’Église » ?
En fait il y en a eu et il y en a toujours.

Marie dans le dessein de Dieu

Le dialogue interconfessionnel sur Marie, Mère du Christ exige de se débarrasser des malentendus, pour permettre la compréhension mutuelle des différences en les ramenant à leurs véritables dimensions et pour passer, autant que possible, du conflit à la complémentarité fraternelle.

Transmission de la foi 3 : Pour une théologie de la mission

Inculturation et dialogue interreligieux sont deux questions très actuelles.

La question de la source même de la mission est approfondie car il s’agit d’un dynamisme qui n’a rien de volontariste, qui provient en pure gratuité et générosité, du coeur même de la Trinité.

Transmission de la foi 2 : Trois figures missionnaires du XXème siècle

Ce cours présente des modèles historiques de missionnaires (Charles de Foucauld, Jules Monchanin, le Cardinal Cardijn, par exemple) et des expériences pionnières qui ont inspiré ensuite la théologie de la mission tant en pays lointains qu’en des espaces sociaux peu touchés par l’Evangile.

Transmission de la foi 1 : La dynamique des origines

Ce cours présente l’histoire de la transmission de l’Evangile et l’extension de la foi depuis les commencements. Une relecture du livre des Actes des Apôtres permet de suivre les différents seuils que l’Esprit Saint fait franchir à son Eglise, envoyée vers les païens. L’Evangile de Jean manifeste lui aussi une théologie de la mission qui donne à celle-ci une connotation mystique souvent méconnue.

Des Psaumes pour rencontrer Dieu

Ce cours est tiré du livre qu’a écrit le fr. Jean-Luc Vesco, op, sur ce sujet : "Les Psaumes. Cris d’hommes, voix de Dieu", éditions La Thune, Marseille, 2002.

Les Pères du Désert. Une initiation

Au sens large, on appelle "Pères du désert" les moines chrétiens qui vivaient dans les déserts de Mésopotamie, d’Égypte, de Syrie et de Palestine, du milieu du IIIème siècle au VIIème.
Au sens strict, les « Pères du désert », sont ceux qui ont vécu en semi-ermites ou ermites et qui exerçaient une paternité sur des disciples.

La spiritualité dominicaine

Ce parcours d’introduction à la spiritualité d’un Ordre religieux, celui des Prêcheurs, fondé au début du treizième siècle par saint Dominique, se fait en plusieurs étapes : la personnalité de Dominique y est abordée par différents biais et plusieurs de ses sucesseurs sont présentés ainsi qu'une analyse de l'institution qu'il a fondée. On dit que la spiritualité dominicaine réside dans le livre des Constitutions.

Prier ? Oui, mais... Où ? Quand ? et Comment ?

Ce cours est un véritable patchwork. Et l’on sait comme un patchwork peut être beau !

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Comment priaient les grands témoins bibliques ?

Ce cours propose quelques exemples d’hommes et de femmes de prière tant dans l’Ancien testament, que dans le Nouveau. Moïse et sa magnifique prière d’intercession pour le peuple qu’il doit mener en Terre Promise, Elie et sa découverte de Dieu à l’Horeb, Osée, Job, et tant d’autres !

L'expérience de Dieu 4. L'expérience prophétique et l'union à Dieu

L’expérience de Dieu est sans conclusion, cependant nous devons mettre un terme à cette étude qui comporte déjà trois cours. Ce quatrième cours poursuivra l’enquête commencée sur la mystique en présentant le thème de l’union à Dieu. Au sein de l’expérience mystique, il le déploiera en présentant une expérience très différente : l’expérience prophétique.

L'expérience de Dieu 3. L’expérience mystique

Après le cours sur l’expérience intérieure et celui sur l’expérience spirituelle... après les récits des conversions célèbres... après quelques analyses sociologiques et après l’épreuve du soupçon par la radiographie marxiste, nietzschéenne ou freudienne... ce cours progresse au cœur de l’âme humaine, en entrant maintenant en des paysages de plus en plus contrastés et profonds : l’expérience mystique.

L'expérience de Dieu 2. L'expérience spirituelle

A l’aide d’une enquête sociologique, le contenu des expériences est analysé, en la passant au crible des philosophes du soupçon.
Puis les questions posées sont reprises en relisant la Bible. Enfin, nous revenons à notre propre expérience, à notre propre pratique : qu’en est-il de la prière régulière, de l’oraison, des méthodes et techniques de méditation ?

L'expérience de Dieu 1. L'expérience intérieure

Conformément au titre, le cours évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Il ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.

Commentaire 1 de la Règle de saint Benoît tome 1

Le véritable « Législateur des moines d’occident » qu’est Benoît de Nursie, propose une Règle animée d’un dynamisme vital qui invite fortement à effectuer un « retour à Dieu », moyennant le secours de la grâce.

Science et spiritualité 1ère partie

La question des rapports entre science et foi est de toujours. Elle se déplace et évolue. La perspective actuelle consiste à chercher des liens avec la spiritualité et la vision du monde.

Histoire de la vie consacrée (tome 1)

Le cours suit la chronologie exposant chacune des principales étapes de l’histoire de la vie consacrée en essayant de privilégier l’attention aux formes institutionnelles, plutôt que l’aspect de la spiritualité. Des origines à la fin du Moyen Âge.

Commentaire 2 de la Règle de Saint Benoit tome 2

Théologie de l'image

Il s’agit de distinguer le statut de l’image selon les religions, mais aussi de définir les clefs de lecture pour accéder à la compréhension la plus parfaite de ce qui est proposé.

Christianisme et cinéma 3ème partie

Dans ce troisième cours, le père Joseph Marty, étudiant certains films, attire l'attention sur l'expérience pascale qu'ils proposent.

Troisième partie : Le cinéma, lieu d'une transformation pascale.

La Bible, Menno Simons et Ignace de Loyola

La Bible à l'école de Menno Simons et d'Ignace de Loyola

Découvrez le temps de la réforme, avec Ignace de Loyola, le fondateur de la « Societas Jesu », et Menno Simons, un réformateur anabaptiste néerlandais, en observant leur approche à la Sainte Ecriture. Ce cours vous donnera une approche originale à ces deux personnages remarquables de l'Eglise du 16e siècle.

La fragilité, lieu de révélation

Contrairement à la connotation négative que cette notion véhicule, nous partons de l’hypothèse que la fragilité peut être une force, un lieu de révélation de l’amour de Dieu et d’ouverture fraternelle à l’autre.

L'expérience de la souffrance

L’expérience de la souffrance et de la maladie, dans la théologie de Xavier Thévenot. La réflexion repose sur l’œuvre du théologien moraliste décédé en août 2004 de la maladie de Parkinson et d’une sclérose en plaques, après 25 années de souffrance. Il a su intégrer l’apport des sciences humaines à l’ensemble de son questionnement théologique.

Méditation psalmique

Méditation d'un psaume

La filiation - Eclairage inattendu des récits bibliques

Faire le choix d'ouvrir la Bible plutôt que les traités d'éthique, c'est accepter d'entrer dans une démarche originale, qui procède non par thématisation et élucidation d'une problématique, mais par approches successives, différenciées et non exhaustives.

Science et spiritualité 2ème partie

2ème partie. Dans cette deuxième partie, on suit, de manière chronologique, de Darwin à aujourd'hui, l'évolution des rapports entre science et foi.

Fondation de l'Église

Ce cours entend prendre appui sur les textes du Nouveau Testament, passés au crible de la méthode historico-critique avec une intention théologique explicite.

L’intitulé évoque l’horizon du travail : la diversité des acteurs (Pierre, Paul, Jacques, Jean et les autres…) et avec eux la diversité des communautés tant dans leur organisation que dans leur théologie.

Art moderne et spiritualité

En distinguant "art ecclésiastique" ou "art sacré" de ce qui est l' "art chrétien" ou "l'art religieux", ce cours présente les grandes innovations artistiques du XXème siècle en France et en Suisse dans le domaine de la spiritualité, depuis les précurseurs, Delacroix, Manet, Gauguin, jusqu'à Henri Matisse, en passant par M-A. Couturier qui a théorisé "l'appel aux grands" dans "La leçon d'Assy".

Ce cours est disponible uniquement sur la plateforme Moodle, en raison du grand nombre d'images. Il n'est donc accessible que sous la forme "avec suivi et validation".

La non-violence, histoire, théorie et pratique

Ce cours sur la non-violence permet de constater que l’éthique de la non-violence et l’éthique des droits humains développent une même éthique générale, celle du respect et de la dignité de toute personne.