Cours à la carte

E-séminaire de Théologie

Sibiri Félix Koala

Du 15 avril au 10 juin 2024

E-séminaire de Théologie

Marie-Anne Vannier

Du 17 avril au 12 juin 2023

Cet e-séminaire en théologie se tiendra du 30 septembre au 24 novembre 2024. Sous la direction d’Evelyne Maurice, le temps liturgique reprend du sens. À travers les méditations de Karl Rahner, les fêtes religieuses ne sont plus de simples dates inscrites dans un calendrier, mais des moments qui donnent sens à la vie quotidienne. Ce séminaire est une redécouverte, une manière de se reconnecter à la dimension spirituelle du temps.

À partir de textes fondamentaux tels la constitution apostolique Lumen Gentium, le Catéchisme de l’Église Catholique, des textes de la Commission Internationale de Théologie ou ceux de la Congrégation de la Doctrine de la Foi, le cours abordera quelques questions fondamentales en ecclésiologie, telles l’Église Corps du Christ, Peuple de Dieu, Sacrement, l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique.

L’écologie est l’un des rares sujets où l’on devrait parler en « je » et en « nous » à la fois, étant donné qu’elle me concerne et nous concerne tous.

La nature comme lieu de l’expérience de Dieu à la lecture de Saint François d’Assise et de Pierre Teilhard de Chardin.

« ... Nous ne pouvons pas prétendre soigner notre relation à la nature et à l’environnement sans assainir toutes les relations fondamentales de l’être humain... L’ouverture à un « tu » capable de connaître, d’aimer, et de dialoguer continue d’être la grande noblesse de la personne humaine. C’est pourquoi, pour une relation convenable avec le monde créé, il n’est pas nécessaire d’affaiblir la dimension sociale de l’être humain ni sa dimension transcendante, son ouverture au « Tu » divin. » Pape François, Laudato Si’, n° 119

Voici un outil de choix pour tous ceux qui travaillent l’hébreu biblique : la Bible (Ancien Testament) en hébreu à écouter par Internet. Ces enregistrements réalisés par Jacques Fontaine, op, sont lus ou psalmodiés ; le lecteur est Abouna Abraham (P. Abraham Schmuelloff), homme de grande culture et de tradition juive.

Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.

Comment Lire Mounier ?

Une théologie de l'engagement et une mystique de l'action. L'engagement aujourd'hui.

L’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu... toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations. Mais, quelle est la valeur de ces représentations ? Intègrent-elles ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle ? Quelle est l’originalité de la foi chrétienne ?

Pourquoi un tel succès de la Théologie de l’espérance ? Et finalement, qu’est-ce que l’eschatologie chrétienne vue par Moltmann nous dit du destin de l’homme et de ce monde ?

La première partie du cours assure les fondements, des besoins. La deuxième partie s’attache à l’éthique macro-économique. La thèse est celle de la nécessité de la médiation politique pour saisir les enjeux d’éthique macro-économique. La troisième partie est consacrée à l’éthique micro-économique.

Pour porter un jugement éthique sur l'économie, il faut faire l'effort de comprendre les mécanismes économiques. Il faut aussi passer par la philosophie et l’anthropologie pour comprendre ce qu’est l’éthique et qui est l’homme. L’éthique économique est donc, par essence, pluridisciplinaire.
 

Beaucoup de termes sont utilisés pour ce que les anglo-saxons appellent « business ethics » : éthique de l’entreprise, éthique en entreprise, éthique des affaires, éthique dans l’entreprise, mais aussi responsabilité sociale de l’entreprise, voire entreprise citoyenne. Le terme « éthique de l’entreprise », souvent utilisé, pose un problème de fond : une entreprise peut-elle avoir une éthique ?
 

 Si l'homme a vocation de transcendance, le chemin qui s'ouvre à lui pour y arriver est double : les hauteurs de l'esprit et la profondeur de champs pulsionnels et corporels.

Penser le rapport entre les vertus théologales et les vertus morales c'est bien tenir que la morale est autonome mais que la vie chrétienne est une.

Que veut dire "être chrétien" ? Qu’est-ce qui peut nous éclairer sur le sens et l’originalité de la foi et de la vie chrétienne ? Se poser ces questions c’est chercher à définir sa manière existentielle d’être...

La foi en la création porte à l’extrême le questionnement sur le monde et tout particulièrement sur la vie. Elle s’enrichit des découvertes des sciences de la vie et de ses applications à la vie quotidienne.